北宋小厨师

    从某一方面来说，其实这社会的进步，本质就是权的进步。更多小说 ltxs520.com~~~~

    而权永远是类最为关注的问题，哪怕是在千年以后。

    因为权意味的东西真是太多了。

    但是平等这几乎又是不可能的，因为物竞天择，适者生存，这个世界是有强弱之分的，强者拥有的权益肯定就要比弱者更多一些，在动物的世界同样也是如此，那么就不可能出现平等的世界，这可以说是一个无限数值，你只能无限朝其近，但是永远无法达到那一点。

    原始社会之后，类进了隶时代，然而进了封建时代，这就是一个非常大的进步，最直观的体现，就是权的体现，不管怎么说，封建社会的权始终要高于隶时代。

    但是，封建社会同样还是存在着隶时代遗留下的问题，也就是说还是有隶的存在。

    其一，就是那些罪犯，将他们贬为隶，这是一种惩罚。

    其二，就是歌，这是最具有代表的一点。

    多半歌、侍妾是没有权的，她们可以换，可以自由买卖，就如同一件货物一样，当然，封宜、李师师这样的是例外，因为她们是这个领域的佼佼者，自然得区别对待，可是绝大部分的歌都是卑贱的。

    在宋朝歌盛行，而且文化素养极高，这在一定程度上提高了歌的地位，但这只是虚幻的，歌还是得靠才艺、美色去换回更多的权益，这一种病态的现象。

    而在赵楷的宏图大计中，劳动力是一个非常关键的因素，如何获取更多的劳动力，如何产生更多的价值，在工业时代未来临前。力就变得非常重要了，解开的束缚，让去创造价值，也就是顺理成章的事。

    男毕竟要打仗，要是什么都靠男的话，手肯定会相形见拙。

    其实在李奇到来后，已经开始进了各个行业，比如酒保、工匠、厨师、甚至于掌柜，商，这没有办法。商业太发达了，男不够，商只能招手进来。

    雄心壮志的赵楷，是不拘小节的，为了成就霸业，他不会去在意这一点点男的霸权，从他能允许白浅诺朝为官就不难看出来，故此他早已经决定提高的社会地位。

    既然要改，当然得从最基本的开始。首先第一步，就是还天下歌的一个自由身。

    在皇帝的暗中指示下，立法院是排除万难，冒着被天下士大夫攻击的危险。颁发出了第一条专门针对的律法，统称为保护法。

    宫。

    也就是皇帝蓄养的私，专门负责为皇帝唱歌跳舞的。

    在毛舒的建议下，赵楷决定将宫的地位由婢。提升为吏，这吏就是宋朝最低级的公务员，他们没有权力的。就是拿钱办事的，但是比起婢来，那地位是大大的提高了。

    大臣可以调戏婢，但是你调戏吏，那就是犯法的了。

    为此赵楷还成了一个新部门，叫做大乐司，专门负责宫廷的宴会，归礼部统管，为了符合新法中的经济理念，赵楷允许大乐司在空闲的时候，去民间表演，只要别出得起这钱，缴纳税收之后，其余赚来的钱，都是歌的，但是因此朝廷也削弱了宫的俸禄，以此来减少朝廷的支出。

    即便如此，宫还是赚了，身为宫出门表演，那费用肯定高，那点点俸禄，她们哪里还看得上。

    这一条律法一出，立刻引起轩然大波，天下男都非常关注。

    但是宫就是皇帝的私，家皇帝自个都愿意，谁也不好说三道四。

    随后，立法院再度颁发律法，废除了私的卖身契，你可以蓄养私，但是必须得建立在雇佣合约上，要在双方都同意的况下，从原来的主仆制，改为现在的聘用制。

    但凡贩卖或者换私者，判处杖责五十，狱三年以上的有期徒刑。

    这是总纲领，其中还牵扯到了妻妾的问题，侍妾原本也是可以买卖的，但是现在不能了，侍妾得到了律法的保护，妾将会与妻一样，要进行注册，往高雅一点的说，就是谁上了你的侍妾，那就是给你带绿帽，侍妾拥有普通的权，不再是货物了，这么一弄，其实妾就是妻，只是在礼仪上和道德上，妾的地位低于妻子，这好比皇后和嫔妃的区别。

    然而，关于那些罪犯家中的妻，也得到了一定的改善，像王黼、蔡攸等死后，他们的妻都将充公，然后送给那些有功之臣，为为婢。

    因为这是古代，目前还无法改变这种牵连家的况，其实话又说回来，很多臣的子也是非常歹毒的，他们也常常欺压百姓，所以这种牵连还是有理可循的。

    但是现在，罪犯的妻一旦受到牵连，她们是有一个服刑期的，新的刑罚规定三年到十年。

    以前皇上大手一挥，赏某某大臣几十上百婢，这些都是终身制，赏你的就是永久属于你的，除非你也变成了罪犯，但是这些婢也只是换了一个主，这就是一件货物，但是现在不是了，皇帝也不能轻易赏婢了，如果这些婢是罪犯的妻，那么皇帝赏给大臣，后面还会加上一个期限，服刑期限一到，她们就能恢复自由身了。

    这看似好像是的地位低，其实不然，至少很少杀，因为对于皇帝的威胁微乎及微，所以皇帝犯不着去杀，为为婢总比砍要好吧，很多男徒刑多少年，或者判以死刑，那子过得更苦，所以从这一方面来说，这其实也是对的一种保护。

    保护法一出，赵楷立刻升为全民男神，那些都将赵楷视为救世主。

    就在第二早上。东京九成歌齐聚东华门前的不落旗下，高唱国歌，歌颂赵楷，久久不肯散去，直到赵楷亲自来到东华门前，让宣读圣旨，赞扬大宋的美德，又是再三劝说，那些歌才依依不舍的离开。

    但是士大夫不答应了，因为普通男哪里养得起私。一般蓄养私者，都是士大夫家族，他们有才有钱，这私是他们生活中不可缺少的，我辛辛苦苦培养的私，你一句话就全部自由了，我还得付她们工钱，那我岂不是亏死了。

    还有一些不合法的青楼，她们的歌都是一种强迫质的。所以这律法一出，他们很难控制住手下的歌了，因为她们都恢复自由身了，你必须得花重金聘请。否则，她们可以跳槽，反倒是迎春楼那些又名的青楼没有受到太大的影响，因为迎春楼的歌工资本来就高。也没有会离开，因为这些就是靠才艺吃饭的，不这行。她们也不知道该怎么办，修改下合约就行了。

    但是普通百姓却是一致叫好，这些叫好的都是养不起私的，他们当然开心，你们一个家蓄养这么多私，我这连老婆都找不到，这太不公平了，私的权化，我们这些单身士就有机会了，特别是那些寒门才子，因为歌喜欢有才华的，所以歌权化，他们的机会就多了，双方争吵的也是非常理解。

    这可能是宋朝建国以来，士子和士大夫内部斗争最激烈的一次。

    立法院再度被推上风尖。

    正如李奇所言，如果立法院能把这事办好，那么立法院的地位将提升到一个非常高的位子，毕竟连士大夫都得屈服在立法院之下，这可是非常高的公信力，那说句话就算是一句话。

    赵楷心里也明白，这条律法要么不出，一旦颁布，必须得严格的执行，不然立法院那就失去了公信力，谁也还会相信律法。

    在朝堂上，赵楷站出来为立法院撑腰，严令群臣必须执行这一条律法。

    但即便如此，还是有很多士大夫不肯就范，视若无睹，你弄你的，我弄我的，我的歌就是我的，这也是在宋朝，读书的权力太高了。

    立法院虽然在风尖上，但是疼的不是毛舒，而是李纲。

    立法院立法出来，但是执法的是司法院，也就是说这得罪的事是李纲的。

    但是李纲也是一猛，当初他都敢跟金国使臣单挑，对此他是一点也不虚，而且他也有理由，这是立法院颁布的律法，又不是我司法院搞的，针对你们的是立法院，我们只是奉命行事，这冤有债有主，你们要怪就怪立法院去，但是谁若阻碍司法院执法，那就大理寺见吧。

    其实在立法院对此研究的时候，李纲就已经在准备了，这律法一出，司法院立刻出动所有衙差，去各个士大夫家中帮那些歌登记。

    有些大家族，甚至还包括一些开国功勋之后，死活不肯就范，公开跟司法院对着搞，连门都不开，李纲是恼羞成怒，亲自带着去，直接命将大门给拆了下来，将全部带去司法院，然后向大理寺起诉他们妨碍公务。

    这回就到大理寺疼了，这起诉的个个都是功勋之后，有有脸的物，势力非常大，但是他们也没有办法，上面有立法院监督着，你大理寺是否依法判决，下面司法院也盯着的，我证据确凿，你若不公平判决，我就把你们也抓进司法院来，御史台也在暗中行动，他们是专门负责调查官员是否徇私舞弊，也盯着大理寺审判官。

    据说大理寺的审判官在房里大骂立法院和司法院，而且骂了整整一，最后骂的气短就直接病倒了，将任务给了副审判官。

    最后还是皇帝赵楷亲自出面，按点数，每个罚除一百贯，督促他们一定要配合司法院的工作，再犯者，可就没有这么便宜了，说不定你们的妻就变成了别的侍妾了。

    那些士大夫在大理寺转悠了一圈出来，心有余悸呀，就那种审判环境真是吓得死，赶紧暗地里唆使自己喜欢的歌继续留在自己家里，并且给予高报酬。

    其余的士大夫见都闹到大理寺去了，心里怕怕呀，这大理寺代表的是最高判决，连王爷他们都能判决，更何况他们，纵使心有不愿，也只能配合司法院，他们只希望过了这阵风，朝廷能够对此睁一只眼闭一只眼。

    有这种想法的，显然还没有了解立法院的意义，这律法一出，除非修改律法，不然你就千万别抱有侥幸的心理，那要真查到你上来了，大理寺可不会讲面的，不是他们不想，而是不够，因为它们是夹在二院中间的。

    从这一刻开始，最后一条隶法也宣告正式的进了历史。

    二院在这一战中是大放异彩，一举成名，开始走了百姓的生活中。(未完待续。。)