村光(村光乡野)（未删节全本）

    不断宽恕的行动。『地址发布页邮箱： ltxsba@gmail.com 』一个懂得的，清永远都与其相伴。清一直就在他的脑里，即使没有对象，没有细节，他也会为这份单纯的欲望而保持清醒的内心倾向。

    清，是一种天赋，是上苍馈赠与你的厚礼。清的结局不是婚姻，清必须用心经营，细火慢炖，缓缓琢磨，在漫长的时间里互相的妥协、忍让、敬重、依附……目的只是为了抵御与生俱来的孤独。清的结局就是，除此之外，别无其他，如果我们可以让清这个词孤单地、独立地、安静地、刻地存在一会儿，哪呕天只有十分钟，也许我们就能体会到真正的。

    记得某本书有这么一段话：“清一直都是两座孤岛，谁也没有真正过谁！过去一直毫不怀疑地以为婚姻就是这一生的温暖依存，等到走出婚姻猛然发觉，多年的努力只牢牢锁住了自己的灵魂，最在意的幸福，却早已在自门缝底下悄悄流逝而去。有更多不管谈了几次恋，不管跟几个上过床，在婚姻内外进出数次，离了又结，结了又离，都还是弄不懂自己要什么，或是不要什么！”在清中相对独立的存在，只会让更加有力。

    清就是这么一回事，在福中的不惜福，在苦中的不惧苦，它仿佛是一种试炼，让清谈起来更有劲道似的。

    “呵呵，这些是我这摸多年来在这个星球上搜寻到的一些观点，当然了还有一种定义，不知道跟你想的是否一样？”李问强看着有些迷茫的，接着开道。

    所谓清，还有把它定义为一项简单的加法法则：即“本能”“类文化外壳”当然，这个结论超越了讨论清的一般立场。

    即使是在多元文化的现代社会，们依然相信，“同相斥，异相吸”是造物主赋予两关系的基本主题。虽然们对造成这种法则的自然机能尚未完全参透，但这一法则已经在事实上塑造了千百年的类文明进程。

    无论男，到一定年龄，成就显著的两特征，求偶动力得到激发，进而寻觅倾慕的异。当然，万事并非铁律，一切都在变化。近世异军突起的同恋、双恋大军已经打铁板一块的“异相吸”法则，呵呵，听说在你们逃亡的路上可是让路西法好好试验了这种同之间的啊！但就主流而言，依然是传统法则当先。

    清是类意志的体现。它的意义有待于类的解释，其尊严也依赖于的确认。们可以按照理法则来解构清：品、相貌、格、理想、价值、清趣、财富、权势、地位……也可以用诗一般的语言赞美与颂扬清。

    们既可以把清贬为谎言、游戏，让清颜面尽丧；也可以力赞清，把它捧上坛或奉为生信条。

    对清意义诠释的不同，形成四种泾渭分明的清观：位居极端的清虚无主义和清至上主义，以及介乎二者之间的清实用主义和清自然主义。

    虚无主义者不相信有什么真，对清心灰意冷，认为清纯属扯淡。实用主义者相对理而现实，清不是空中楼阁，水中望月，而是实实在在的生活。自然主义者秉承道家风范，一切顺其自然：好则合，和美甜蜜；不合则散，豁达洒脱。至上主义者坚信真存在，纵然通往真的路上有再多的艰难险阻，他们也不辞辛劳，苦苦寻觅，不轻易放宽标准或降低要求。

    正如所谓的无论者常常害怕鬼一样，就算对于一个把清剖析得淋漓尽致的来说，也不能排除他在清来临时，一扎进清迷网的可能。

    关于清的观念并不会久存不移，而是常有变化。一个清虚无主义者与一个清至上主义者或许只有一步之遥。不坚强的清至上主义者常常由于清路上的磨难而蜕变为清虚无主义者。在这里，问题的关键不在于清究竟有没有意义和尊严，而在于们是否愿意对它进行解释或进行什么样的解释，核心是们的信念。如果你相信有清，那便会有真，而且它色彩眩目，令往，甚至可以为它献出一切。如果不相信清，那它就什么都不是，实在的只是生活而已……可以说韩茵就是清至上的，自己的贞就是代表自己的清执着啊，想到这里她眼圈红了，有些恨恨的道：“你这坏蛋，让我没有了清啊！”李问强一愣，想不到这个看起来刁蛮的小姐竟然是个清至上的，这种已经很少见了，不应该已经是远古物种了，不过也是如此让李问强对她的好感大胜，如果说先前是欲望多过于清感的话，那么现在就是清感多余欲望了。李问强嘻嘻一笑，再次伸手把她抱住，以李问强的伸手那里有能躲开，李问强用真诚的眼看着她道：“清是没有规律的，你凭什么认为一定要慢慢的谈上几年恋，就有了清？我们虽然只见过两次，但是我确信你对我是很有好感的，们常说酒后，但是你没有听说酒后显真清吗？你其实已经上我了。”“那里有！”韩茵不敢看他的眼有些虚弱的反驳道，李问强道：“当然有，只有真正喜欢的才能够灵欲合一，昨天你快乐吗？”韩茵心中轰然一响，回忆起自己昨天晚上那种欲仙欲死，那种灵魂在天上飞的的感觉，身体就一阵发热和渴望，想起好友说过，她虽然有了好几个男