玉房秘诀

    龙腾小说网 ltxs520.com    我国古代医学家认为生命现象的动态为气，潜在者为血，血与合而为一，于是将转换成活力炼化气，而获得长生不老之宝，为此想出房中术之奥义还法

    “施”与“泻”都是之意，本章按年龄或季节定标准次数，主张应适当控制，不是绝对禁止

    在房中术，最忌之消耗，为达到此目的，除储外来摄取异有的能量，以达到不老之目的

    还

    玉房秘诀有这样记载：

    采问道：“为的是要获得的快感，如果勉强抑制，不，那么到底有什么乐趣可言呢”

    彭祖仙答道：“通常后会感到身体倦惮耳朵喧鸣，眼疲欲睡，舌燥，关节松懈这种状态虽然很快便能回复，但总是不快乐的

    所以如果快要时，加以抑制，不使泄出的话，能使气力充沛，行动敏捷，耳目也会清新

    如能这样闭固自制，就会时时想反复，像这样对永远感到不满足，而有作味不穷，不是比来得还要快乐吗”

    彭祖阐述抑制之重要

    又有如下记载：

    于是黄帝说：“那么，快要时，如此极力控制不泄到底有什么效果呢”

    素回答说：“即将时，如能控制，使之不泄，则气力会增强饱满”

    第二次这样做时，耳朵敏悦，视力会增强

    第三次，能使各种疾病消失掉

    第四次，五脏顺调皆安

    第五次，能使血脉永远充足而且舒畅

    第六次，腰背自然会坚强

    第七次，能使臂部或腿部有力气

    第八次，肌肤气色会好

    第九次，虽寿命已到，还能活下去，自然能延年益寿

    第十次，便能羽化登仙

    控制所取得到之具体效果，即，动至十动之余述稍稍夸张，要之，寓有戒早泄，尽量延长结合时间，以便多摄取气之意

    玉房指要有如下记载：

    几天能欢几十次，而不失者，一切疾病都能痊愈，也能延年益寿，而且，能常换，则获益更多，一个晚上换上十个以上，最为理想

    在此再度强调房中术要谛三原则之多接与易

    关于还补脑，仙经这样写着：

    “合后兴奋至将泄时，急用食指与中指压囊后门会部，吐出长之气，咬紧牙根数十次，但狐闭气，如此则虽给对方气，但仍能不泄，而且能得新循环体内而还无元脑中这个方法是神仙传下来的，当传授此法时，均血为盟，不可随便传授另，如果不守誓言，便会遭到祸害”

    也有如下记载：“如果想御而获得利益，那么接近设法，要立即以下遗漏，读者可参考他书”

    普通朋友，什么样的比较适当呢

    首先列举的是属兔的男属兔的通达理，长于社，能够讯速察知你的需要，做出适当的反应但属兔的男太过小心谨慎，恋中虽可获得喜悦，一旦结婚一起生活的话，你事实上会感觉不满意的，因此，只能做为男朋友往

    其次是属马的此种跟你一样任，始终发生角，然而，恋中即使角也是好玩的，彼此能够满足对方的冒险心理但既然基本上的缘份不好，也是不能的对象

    再者，在判断属龙者的缘份时，适合做为结婚对象与适合做为男朋友的对象，请你仔细留意两者的不同，前者不是的高手，便是健壮的男，而后者如非不甚擅长，便是淡泊此道之士由此可知龙在缘份，占有多大的比重，所谓缘份这无形的线，便是表现在此种地方

    属龙，最好避免的结婚对象

    属龙的你如果是男的话，那么跟所有的十二支几乎没有缘份不好的，至于的话，有若生肖是缘份不佳的，就是前面所说过的属狗、猪、牛的男朋友

    然而，男两之间的欢，终必以施泻为至乐，如强忍不泄，则又有何乐可言

    是以，黄帝为此而问道：“动而不施，其效如何”

    素答复的话看起来很简单，但真正行动起来却是很不容易

    素说“一动不泄则气力强，再动不泄而耳聪目明，三动不泄而病消除，四动不泄五脏安适，五动不泄而血脉充实，六动不泄寿命未决，十动不泄，则将通于神明”

    素贵不泄之论，并非要抑制欲，而是说明对身命至关重要之道理，近而讲求方法和技巧而保长寿，如果男真能照素的话做到，那么，就是天天行房，也决不会有毫发之损伤了

    能做到素之说，非但对身无损，反能使健康快乐长青春

    男两之间的关系，一定要建立一种多动少施之机要方术，而究竟如何才能步如此至高之境界，则全靠各知与力行了

    千金方也这样说：在唐太宗贞观之初约公元六三零年，有一个年约七十多岁的乡下老来找我，他说“近几十天来，不分夜力异常充沛，想搞时便与老婆，每次都泄，有时整夜都不睡觉，不知已经老了，到底是好还是坏”

    于是我回答道：“此事非常不祥，你知道供佛前的油灯吧，当油灯的油即将用时，会逐渐黑暗，但又一下子光亮起来，而后灯光即行熄灭，你现在已属晚年，照常理你已经长久不思念欲了，但现在却忽然春奔放，这不是很反常吗

    我为你担心，必须小心为要”我这样回答

    果然不出所料，过了四十天，老翁便病发而死，这就是不小心的例子

    施泻

    玉房秘诀说黄帝问素道：“房中术的目的，在于设法不施力，而珍惜，但如果想要生孩子，却不能不，那又怎样呢”

    素答道：“的体力有强有弱，又有老与壮冬所以，每一个应视其体力强弱，不可勉强追求快乐，如果强求，那么一定会残害身体

    所以，男子到十五岁，强盛者一天可两次，瘦弱者一天一次

    二十岁一天两次，体弱者一次

    三十岁旺盛者一天一次，弱者两天一次

    四二岁强壮者三天一次，虚弱者四天一次

    五十岁强壮者五天一次，弱者十天一次

    六十岁旺盛者十天一次，弱者二十天一次

    七十岁气力犹盛者，三十天一次，并不大碍，但弱者不可”

    也有这种记载：二十岁可经常两天一次，三十岁三天一次，四十岁则四天一次，五十岁五天一次，过了六十岁，不可再

    的标准数因年龄与气力之强弱而不同，虽然是素所说的话，在数字上有很大差距

    大约是考虑体体力或环境，只是因而异的缘故吧∴传黄帝御一千二百个，功成而白升天，必定力绝伦，故素教示最大限度的准则

    道士刘京说：“春天三天一次，夏天与秋天一个月两次，冬天应闭不泄按照天地自然的道理，冬季正是储藏阳气之时春夏秋冬之四季，配以生长收藏之序，如果类能遵照这个法则，必能得到长寿，因为冬天一次，等于春天一百次”

    之标准，应配合季节我国古代医学，认为一切生物随着春夏秋冬而反覆生、长、藏作用，这便是“四时之序”

    逆之者则损生，春天阳气满，可多泻，但冬天多气，非少泄不可

    后出禁忌章亦有因季节而加以限制，以季节调节生活，实属卓见

    根据御之法，“先天旺盛过者，不必抑妨限制，过久不，反而会生疤等肿物，但如果过六十，虽然十天没有，心烦闷，有所拂逆者，还是以闭不泄为宜”

    现在一般认为冲动强弱因而异，所以有说只要在后不觉疲倦与焦燥，便不能说是过度，一般依千金方之教示与自我判断决定即可

    治疗

    仲和子说：“过度纵追求欲，耽迷药，必然损及身体而生铂这就是不节制的荒作崇的显著结果既因色欲而生铂亦须靠而治，这和医宿醉，要喝解宿醉之酒，是同一道理”

    至于男力的盛衰强弱，应以什么做征候

    彭祖道：“如果男血气旺盛，获得十分的气，茎便带热气，浓而凝固，衰弱时，则有如下五种形：

    第一是自然漏出，这是由于神的伤害

    第二是浓度稀量少，是肌的伤害而起

    第三是比平常臭，是因筋节伤害的缘故

    第四是虽然有，无法出，是因为骨有障碍

    第五是力衰退，无法勃起，是因为全身有障碍故

    一般而言，上述各种损伤与障碍，都是未经过调节，而未能从容舒适欢所致，常因慌忙粗所得的结果

    治疗方法：在于刻意而不泄，那么不到一百天，气力便能增加进倍

    彭祖说有五衰，医治方法在勿

    将男力减退的征候，之状态比喻做天之五度，分为气、、筋、骨、体五种损伤

    在此，并不是说或筋直接发生毛铂而是根据阳说而为之观念论的分类

    本节劝不要用强烈而粗的行动，而劝用采气、蓄方法治疗

    合时张开眼睛，望着对方的姿态，晚上点灯看春宫合，会晕或变成睁眼瞎，治疗的方法是晚上闭上眼睛欢即可

    抱着对方，令其坐在腿上，从下面抬起部往迎接则害腰痛，下腹肠肌痛，或双脚，脊背骨会弯曲治疗方法，取正常俯伏位，徐徐合即可

    欢时侧卧，由侧面向对方，用手把对方的部提起则患肋腹痛治疗方法：取正常俯伏位，徐徐合即可

    欢时放低处，伸颈，则患重或颈项僵硬治疗方法，把放在对方额之上，使其不下垂即可

    过食，到半夜还未消化而合，这样则容易生疮，胸气时常郁满，肋下无力

    有时胸中如裂般痛苦，什么都不想吃，心脏下觉郁闷，有时吐出青黄色的胃，胃气结实或脉膊发生结滞现象，有时流鼻血，或吐血，或腋下剧痛，或脸上生恶疮治疗方法：在半夜以后到黎明这一段时间里合即可

    经常在酒醉后欢，同时用尽力气时，会患黄疸，恶肿瘤或急肝炎，肋下痛等这是因为心慌慌张张手也松弱无力地拾拉着举不起来腹部两侧好像装满水的袋子一样鼓起，从肚脐到肩膀都感到不舒适指身痛厉害时，胸部或背部会发痛，咳嗽时会吐血，昏眼花治疗方法，决不可乘酒或酒醉后欢，等黎明酒醒时，并经过调后合，使身体轻松舒畅，由痛自愈

    前段说明局部症状，在此举出全身症状睛盲、腰疾、肋痛、颈强与起因于侵饱、侵酒的障碍，与房事过度之障碍等

    如果尿急不先去尿，就马上合，则容易患染急非菌尿道炎，下腹部刺激，小便困难，尿道疼痛时，畴用手去采茎，且经常尿急，好像永远尿不完一般治疗方法：先小便，然后横卧床上，使绪安静下来休息约一顿饭时间之后，再从容合，其病当愈

    如果大便很急，不先去解而忍着合时，次会生痔疮或大便通坏因而大便下出血脓的，同时门边生疮，像蜂巢一样生孔，上厕所时时想大便而不能如意，经常感到便急，因有肿物疼痛，虽躺下来，也无法休息治疗方法是在拂晓时一遍叫时起来，先换衣服，然后再躺下来，徐徐相戏，互相调，静下心来，等到滑充足，茎光泽怒张时，始行合，则病痊愈，心也爽快，而且的病也会好起来

    房事过度时，则虚弱易汗，每汗如雨，躺在床上，即不断屈伸转御，仍然得不到舒适，容易患上风热铂于是气竭，因不能顺应外界环境之变化，内障发生障碍，逐渐虚弱，肌无力，因而脚软，行走跛拐，手不能举到部治疗方法，要经常增减神，同时要服用地黄煎

    仰制或促进本能的体欲时就会发生疾埠即抑制小便时之急尿道炎，抑制大便时之痔疮，因房事过度而发生气血两虚之风疾

    根据我国医学的病因论，因房事不节制而失，同时身体劳倦发汗，就这亲戚生去时，因抵抗力弱，不能适应外界环境的变化，招致内脏机能障碍，而患四肢不遂之风疾

    “风”即“风邪”，中风即病“中风”以有似四肢不遂的现象，因血气均虚，已无法靠已力采气，故非靠药力无法恢复

    在此以前的病症均统以类治类为前提，而以技巧来治疗，但由于适应错抽而房事过度，消耗厉害结果致病时，除非藉药剂之助，无法治疗

    于是开始有使用药物之记载，地黄煎即率参科宿根等被认为有滋养强壮之效

    巫子都说：“为了增强视力，在行房时，把往上一看，汀呼吸，然后大大呼气，睁开眼睛，环顾左右，缩着门，收回即将逝去的气，便逐回身体百脉的循环系统中去

    又为了不致成为聋子，在行将时，的吸进一气，跟着咬紧牙齿，停止气息，听到耳朵里有萧萧的风响时，便可将腹部收缩，将气吐出，还气

    如能练习到确能衽则年老亦不聋

    调整五脏的状况，以利消化，对治百病的方法是，行将时，用腹式吸气，使腹部如鼓，集中神后缩腹，并吐气，则散回百脉中

    如用九浅一之法，将茎到琴弦或麦齿之间，则正气归还，歪气散去

    又治疗腰背痛，可将背向壁，伸着腰，免仰俯视，尽量把腰背紧靠壁即可

    又因欢泻泄过多，亏损过盛，而欲补虚弱，摄取营养，用以治病的话，虽然行将，亦不得泄出那么，气还元流体内，在循环中生热而成为生命之力

    巫子都在此说明眼睛、耳朵、消化器官，腰背的强健法，与障碍的治疗法，除房中术外，并用导引、吐纳道家练气法，吐乃由呼出腹中浊气，纳乃由鼻吸气，南子所谓吐故纳新是也，盖犹今之呼吸，叩齿道教的咒术，认为叩上下齿，便能去恶气，即强僵等之方故，故较难于体会

    总之，它是以还为基础的房中术

    房中合最重视，即惜，能保持的能力，亦即延年益寿大凡在后必须摄取气，以补已失之

    特别提出九的数，谓九次浅后即予休息，然后一次，如不想的话，就得用左手按住囊下，还回脑即可

    如此吸收气，便是九浅一之法又把嘴按住的嘴，向呼出气息，只吸气两次，轻轻吸不可吸，呼吸务必用腹式呼吸，因腹式呼吸具有帮助器作用，增强其力，便浅浅用九浅一之法反复做九次，即x共81次，阳数充足，成为理想的数字与1都是阳，一次等于的高氵朝状态

    茎要在硬挺时抽出，萎软时，此谓之弱强出，阳二气，其和合的位置是在蒂与小唇之间，把阳物放在大前庭腺之下，连根套，唇为小辰边被摩擦而快感难耐，辣酥酥的

    所以男的浅，即能吸收气，则自己的气会骚

    一冲到蒂，则肝脏会受到伤害，眼睛见风流泪，尿则有残存余沥

    又冲到到蒂，容易伤及肺脏因而有气逆及咳，或腰疼痛

    弄前庭大腺，则脾脏受到影响腹部鼓起，吐出臭味，打嗝或经陈连两腿发痛

    多病发自昆石，这样做便不成其为和合了，欢时不要随便冲到处

    在此说明为了达到还目地，采取错误方法而发生障碍的形，虽然对九浅一之法说明得很详细，但所依据者仍不外是阳五行之说，故很不容易懂

    九浅一有两种解释，巫子都认为是指动作次数与茎之度，1与均为阳数，把比喻做男，1当作是，故反复做即成为之自乘即81，此数在阳数中称为重九，特别受到重视，在此，把它视做效果成就的目标

    令取正常仰卧位，两腿分开九寸，男在旁边，先接吻，吞下的水，稍后玩尿道边，然后徐徐，用手恰当控制

    当碰到蒂或小唇边时，因欲难耐，若闷而扭动身体，但男的要严加自制，决不可，在套状态中，数三十次呼吸，使阳物更坚挺后，到大前庭腺，则茎坚硬，膨胀到最大限度

    然后抽出，暂时休息，稍软时再，这样软进硬出按这个方法锻炼，则不到十天，玉茎便硬如铁，热似火，成为百战不败的将军

    按前节所述禁忌，与因系不当方法所引起的诸证之治法，慢慢花时间，调整呼吸，进出为其着重点，刺时配合呼气便能无痛制拨时要吸气，道理相同

    在此所谓九寸，亦同身寸，非一般所谓尺之长度