致四千年后（全）

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    他的眼中猛然闪烁起淡金色的微光，如同面对着火焰时瞳孔中的反光一样。

    “今天有一位贵客等候我们。”

    海桑突然开，低声说道：“记得不要失礼。若是没有把握，就先保持沉默。”

    虽然他的语气十分平稳，但其中却自带一种威势和节律。

    若是有吟游诗在这里，想必就能听出海桑的发音是极具节奏感的。他每一句话的语速都十分近似——与其说是聊天谈论，不如说是颂念经书一般。

    那是海桑年轻时复一的诵读圣书《阿维斯塔》，所锤炼出的神圣意志的体现之一。

    只要他秉持善念善言善行，他便可始终保持自身的神圣不移，不会被邪祟所侵，始终保持清醒的脑和健康的身体。

    如今海桑看上去已经有五六十岁，脸上已经出现了明显的衰老痕迹。皮肤失去弹、暗沉，眼眶陷，瞳孔浑浊。即使在法兰克，他这个年纪的也已经能算作高寿。

    也因此，他并没有被侍卫如何难为。虽然不太符合规定，但卫士们仍是在向老伯爵通报的同时，就已将海桑两请城堡之中稍作休息。

    这里有一部分的原因是他们两个已经来了这里许多次。但另外的原因，便是因为法兰克有着尊重老的传统。

    或者说，泛罗马文化圈的国家都存在尊重有德行、有学识老的习惯。他们十分看重老的经验，甚至在评定贤者名衔的时候，对方是否老迈也逐渐成为一项重要的标准——这项标准原本是“是否被众钦服”，但从三百年前，就不知不觉的变成了“年纪够不够大”。

    如今在律法和习惯法等方面，老贤者的意见甚至可以影响一些年轻的律法师已然下达的判决，甚至影响他们在民众中的声望。

    虽然这会让一些年轻的官员感到十分不满，但他们显然是无法动摇这种文化传统的。而在他们逐渐老去、拥有更大话语权之后，他们却会反过来维护这种传统。

    “真是死板而无生机的国家。”

    海桑听到身边的乌尔迪低声嘟哝着。他立刻回过去，微微摇了摇制止了他的话。

    看到海桑示意，乌尔迪立刻顺从的闭上了嘴。

    “哪里都一样，乌尔迪。”

    海桑温声解释道：“各国都有各国的问题。法兰克虽然顽固，但他们至少有一位好国王。”

    闻言，乌尔迪的神色有些暗淡了下去：“老师……”

    他知道海桑是不愿意提这事的。因为他便是海桑的学生之一，也是他如今的助手。

    事实上，他并非是海桑最得意的门徒。海桑有三个学生如今已经成为了圣火祭司，但在海桑因为异端思想被革除教籍后，却只有乌尔迪愿意放弃教籍，陪伴老师来到法兰克。

    说是被萨珊王命令传教，实际上就是流放。

    毕竟祆教从没有让被革除教籍的祭司去传教的惯例，只是因为海桑在民间的声望过高，首席祭司——也就是本届的萨珊王只能如此做才能不致引起动。

    甚至海桑被革除教籍这件事，也只在祆教高层中流传。

    海桑十分清楚目的是什么。无非就是不让他参加明年的大选。因为萨珊王的七倍的七年的最大任期即将抵达尽，而他则试图将自己的王位传给自己的儿子……一位有些极端、与军队过分亲密的大祭司。

    但按照祆教的传统，大祭司每七年有权发起一次全民投票，若是有超过半数认为王不符合“善念”、“善言”、“善行”的标准，就有权将王罢免，重新在前七顺位的大祭司中进行选举。

    当然，这里的全民投票仅限祭司阶层的国民。即使是第二阶层的顶端，也没有权力决定新王是谁。这是以前一位王为了防止王权落军队手中而做出的规定。

    “想想莫里，你就知道法兰克的问题根本不算问题。”

    海桑平和的说道：“若是莫里被推举为新王，可以预见的是，战火必将蔓延四野。”

    “无论是哥特、法兰克、埃及，还是印度、回鹘、唐，都会被莫里直接威胁。他喜掠夺，不喜耕种；他不阿胡拉的属民，更愿意将他们驱战场。”

    “或许萨珊将会在他手中兴盛，但那绝非是阿胡拉愿意见到的兴盛。败亡的种子也将一同埋下——”

    海桑低声说着。

    而乌尔迪安慰着：“所以老师您不是来向法兰克王求援了吗……”

    他们在这里大张旗鼓的贩卖知识，就是为了引得法兰克王的关注。

    听说那位新王从小就喜学习，而且手段十分高明。先是夺回了东境的土地，又脆的处死了不忠诚的贵族。如今法兰克很快渡过了王位更迭的混，重新进到了秩序之中。

    那位王降低田税，又收拢了一批民间的才。最近听说他还迎娶了一位没有官职，出身平民的贤者——只是因为他们英俊的国王从她的言论中听到了仁慈和智慧，便欣喜若狂的要将她留在自己身边。

    们也喜他们的新王，丕平国王死去的哀叹之声很快就被新的欢笑所取代。

    这不正是一位贤明的王吗？

    若是国王能被他们的言论所吸引，召见他们，原本见不到国王的他们

    就能近距离的和那位贤王说出萨珊波斯如今面临的困境。向他陈述清楚，若是莫里得到王位，那么对于所有都不是一件好事。