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第540章 复杂不过人心
约书亚不知道非赤极度不满，继续说着，“……蛇对
说：‘岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？’
对蛇说：‘园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。龙腾小说 ltxsba@gmail.com’’
蛇对说：‘你们不一定死，因为知道，你们吃的
子眼睛就明亮了，你们便如能知道善恶。’
于是，见那棵树的果子好作食物，也悦的眼目，且是可喜
的，能使有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
他们二的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
天起了凉风，耶和华在园中行走。
那和他妻子听见的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华的面。
耶和华呼唤那，对他说：‘你在哪里？’
他说：‘我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。’
耶和华说：‘谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？’
那说：‘你所赐给我、与我同居的，她把那树上的果子给我，我就吃了。’
耶和华对说：‘你作的是什么事呢？’
说：‘那蛇引诱我，我就吃了。’
耶和华对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和彼此为仇；你的后裔和的后裔也彼此为仇。的后裔要伤你的
；你要伤他的脚跟。’
……”
非赤又忍不住了，“主，好过份！谁吃土了？我从来不吃土，吃土的那是蚯蚓，他懂不懂啊？”
池非迟：“……”
非赤居然听得这么认真。
非墨砸吧嘴，“真讨厌，以后我就只讨厌信耶和华的家伙。”
池非迟：“……”
好吧，非墨听得也挺认真的。
“……又对说：‘我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。’
又对亚当说：‘你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊
，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。’”
约书亚声音平和地背诵，那种不急不缓的说话方式，大概已经成了习惯。
“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
耶和华为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
耶和华说：‘那已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’……”
“蛇说吃了不一定死，确实没死，蛇说吃了便如一样知善恶，吃了也同样知善恶了，”池非迟走向墙边，看着那一堆东西，平静道，“蛇没有说谎，那么说谎的是谁？之前说吃了必死的是谁？”
约书亚闭了闭眼，“耶和华。”
“如果善恶果真的是罪恶之果，同样知善恶，那他是不是也是罪恶的？”池非迟继续说着，语气依旧平静，仿佛在陈述事实，“他是在害怕，明目生智，开始知羞耻，这样的他已经无法控制和统御了，他怕再吃别的树上的果实，获得与他相等的能力，从此他赏玩的玩具便会与他抗衡，他要做唯一，所以他将放逐出去，远离伊甸园……约书亚，当懂分辨善恶，好好想想，想帮助的是谁？欺骗又诅咒的是谁？”
忽悠之前，要做好功课，寻找突
点。
“我……”约书亚将垂得更低，目光坚定，“愿为您献上一生的忠诚，我便是为此过来，6o年前我出生，我的父母都是虔诚的基督信徒，他们为我取名约书亚，他们告诉我，意思是获得上帝帮助的，也是羞涩、聪明、独立、忠实的信徒的意思。”
“我出生便接受洗礼，要洗去罪孽，这一生信受戒条，引向善，叫他们崇拜他、侍奉他，除他之外，我没有别的，我不拜其他任何像，不贪恋他的一切……我是他的门徒，他却抛弃了我。”
“我曾对他们伸出援手的们，他们却在那天否认了我做的一切，他们冲进了我的病房，指责我是罪，他们砸坏我的东西，殴打我。”
“我曾对他们抱以和宽容的们，他们冲我色狰狞地耀武扬威。”
“我曾给他们提供过面包、清水的流
者，也在嘲笑戏谑着我。”
“我的，我的主，我在心里祈祷着，期望他们能看看他的信徒。”
“不曾看到我的处境，不曾记得我的付出，他不曾听到我的声音。”
“那时候，我还遵守着他的训诫，我依旧隐忍而宽松，我去了教堂忏悔，但彻底放弃了我，他将我钉在钉柱上。”
……
池非迟静静听着。
真正让约书亚信念崩塌的，其实是，是某一群体里的同类。
有说，作恶多端的做一件善事，就能被赞赏，而一直行善的只要做了一件恶事，就会遭唾弃。
这种现象是有，但事实上，一个作恶多端的做了一件善事，们也会怀疑他的动机、怀疑他只是一时兴起，内心依旧不会那么大方地原谅他、信任他，只不过想让这个会伤害他们的不再伤害他们，才给予鼓励；而一个善者做了一件恶事，们同样知道那只是一个过错，知道他的本质，不过正因为知道他善，所以们才敢毫不遮掩自己的恶念。
都有从众心理，而普遍大众认定的善恶，也会是个潜意识中评定善恶的标准。
如果将这个标准用分值表现出来，善加，恶减，那么大多数是在及格线上的，总计1oo分的分值，大多数在6o分。
有想将所有的分值都拉起来，那是心怀天下的善，自然也有没那么无私大方。
对于4o、5o分的，那些心里鄙夷之余，也觉得对方不配与自己为伍、不配与自己相比，自然就多一些宽容。
3o分是个界限。
对于1o、2o分的，那些会觉得不可思议，要么担心被带坏，敬而远之，要么觉得这些会拉低总体分值，要想试图拉一把，要么觉得这些1o、2o分的应该被消灭掉。
而像是组织这种平均负分的存在，那些会觉得恐怖，无法想象能有刷到负分，一边想着将之快清除掉，一边又害怕那种能刷到负分的心态。
别的不说，琴酒一个就够将组织整体分值拉下8o分……咳，反正看到一群整体负分将近1oo分的，多多少少都有点胆战心惊的感觉吧？
再往上说。
对于7o分的，这些也不以为意，他们嫉妒，却坚信自己不是不行，只是不愿意或者没有去做。
对于8o、9o分的，这些现自己或许做不到，钦佩着，偶尔也自渐形秽，然后又为自己的自渐形秽而恼怒，当能让对方掉分的机会到来时，为了守着心里那一点平衡，他们会将那个拉下来，扩大污点去指责、去企图拉低更多分值，让他变得跟大家一样，就可以安慰自己：看，8o分、9o分的也和我一样嘛！
而对于1oo分的，这些为了迎合自己心里对完美的幻想，他们舍不得那种扣掉一分、变得不完美，于是那就成了圣。
甚至对99分的，这些也觉得那是个缺憾、让不舒服的缺憾，就想将之贡献夸大，试图补全那一分。
当然，也有一些试图拉高大家平均分值的，也有一些试图将所有分值降低的，有悲天悯的，也有不管对哪个分值都抱有怨恨的。
复杂不过心。
只是总的来说，在约书亚那个特定的团体里，约书亚是那个8o多分的，当现能将他拉下来的时候，很多去那么做了。
‘拉下来，他也和我们一样，我面对他就不会再有自渐形秽的感觉了。’
‘我做不到的，他也做不到，对，他没有那么好……’
‘我没有被放弃或惩罚，他有，说明他比我不堪，太好了，之前觉得他高我一等的感觉只是错觉……’
‘大家都不喜欢他，如果我表现得更不喜欢他一点，大家应该会认同并夸赞我……’
他们不是真的觉得约书亚有多不可原谅，只是在泄心里的恶念、给自己找安慰、凑热闹、博关注而已。
“……我看清了他们的嘴脸，他们同耶和华一样虚伪而卑劣，”约书亚依旧在诉说，“我为自己曾经受的苦、忍的气感到不值，我不明白我这么多年到底为了些什么、做了些什么，我开始厌恶自己过去的一切，厌恶那些言论，甚至厌恶约书亚这个名字……”
说：‘岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？’
对蛇说：‘园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。龙腾小说 ltxsba@gmail.com’’
蛇对
说：‘你们不一定死，因为知道，你们吃的子眼睛就明亮了，你们便如能知道善恶。’
于是，
见那棵树的果子好作食物，也悦的眼目，且是可喜的，能使有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
他们二
的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
天起了凉风，耶和华在园中行走。
那
和他妻子听见的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华的面。
耶和华呼唤那
，对他说：‘你在哪里？’
他说：‘我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。’
耶和华说：‘谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？’
那
说：‘你所赐给我、与我同居的，她把那树上的果子给我，我就吃了。’
耶和华对
说：‘你作的是什么事呢？’
说：‘那蛇引诱我，我就吃了。’
耶和华对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和
彼此为仇；你的后裔和的后裔也彼此为仇。的后裔要伤你的；你要伤他的脚跟。’
……”
非赤又忍不住了，“主
，好过份！谁吃土了？我从来不吃土，吃土的那是蚯蚓，他懂不懂啊？”
池非迟：“……”
非赤居然听得这么认真。
非墨砸吧嘴，“真讨厌，以后我就只讨厌信耶和华的家伙。”
池非迟：“……”
好吧，非墨听得也挺认真的。
“……又对
说：‘我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。’
又对亚当说：‘你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊
，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。’”
约书亚声音平和地背诵，那种不急不缓的说话方式，大概已经成了习惯。
“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
耶和华为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
耶和华说：‘那
已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’……”
“蛇说吃了不一定死，
确实没死，蛇说吃了便如一样知善恶，吃了也同样知善恶了，”池非迟走向墙边，看着那一堆东西，平静道，“蛇没有说谎，那么说谎的是谁？之前说吃了必死的是谁？”
约书亚闭了闭眼，“耶和华。”
“如果善恶果真的是罪恶之果，同样知善恶，那他是不是也是罪恶的？”池非迟继续说着，语气依旧平静，仿佛在陈述事实，“他是在害怕，
明目生智，开始知羞耻，这样的他已经无法控制和统御了，他怕再吃别的树上的果实，获得与他相等的能力，从此他赏玩的玩具便会与他抗衡，他要做唯一，所以他将放逐出去，远离伊甸园……约书亚，当懂分辨善恶，好好想想，想帮助的是谁？欺骗又诅咒的是谁？”
忽悠
之前，要做好功课，寻找突点。
“我……”约书亚将
垂得更低，目光坚定，“愿为您献上一生的忠诚，我便是为此过来，6o年前我出生，我的父母都是虔诚的基督信徒，他们为我取名约书亚，他们告诉我，意思是获得上帝帮助的，也是羞涩、聪明、独立、忠实的信徒的意思。”
“我出生便接受洗礼，要洗去罪孽，这一生信受戒条，引
向善，叫他们崇拜他、侍奉他，除他之外，我没有别的，我不拜其他任何像，不贪恋他的一切……我是他的门徒，他却抛弃了我。”
“我曾对他们伸出援手的
们，他们却在那天否认了我做的一切，他们冲进了我的病房，指责我是罪，他们砸坏我的东西，殴打我。”
“我曾对他们抱以
和宽容的们，他们冲我色狰狞地耀武扬威。”
“我曾给他们提供过面包、清水的流
者，也在嘲笑戏谑着我。”
“我的，我的主，我在心里祈祷着，期望他们能看看他的信徒。”
“不曾看到我的处境，不曾记得我的付出，他不曾听到我的声音。”
“那时候，我还遵守着他的训诫，我依旧隐忍而宽松，我去了教堂忏悔，但彻底放弃了我，他将我钉在钉柱上。”
……
池非迟静静听着。
真正让约书亚信念崩塌的，其实是
，是某一群体里的同类。
有
说，作恶多端的做一件善事，就能被赞赏，而一直行善的只要做了一件恶事，就会遭唾弃。
这种现象是有，但事实上，一个作恶多端的
做了一件善事，们也会怀疑他的动机、怀疑他只是一时兴起，内心依旧不会那么大方地原谅他、信任他，只不过想让这个会伤害他们的不再伤害他们，才给予鼓励；而一个善者做了一件恶事，们同样知道那只是一个过错，知道他的本质，不过正因为知道他善，所以们才敢毫不遮掩自己的恶念。
都有从众心理，而普遍大众认定的善恶，也会是个潜意识中评定善恶的标准。
如果将这个标准用分值表现出来，善加，恶减，那么大多数
是在及格线上的，总计1oo分的分值，大多数在6o分。
有
想将所有的分值都拉起来，那是心怀天下的善，自然也有没那么无私大方。
对于4o、5o分的
，那些心里鄙夷之余，也觉得对方不配与自己为伍、不配与自己相比，自然就多一些宽容。
3o分是个界限。
对于1o、2o分的
，那些会觉得不可思议，要么担心被带坏，敬而远之，要么觉得这些会拉低总体分值，要想试图拉一把，要么觉得这些1o、2o分的应该被消灭掉。
而像是组织这种平均负分的存在，那些
会觉得恐怖，无法想象能有刷到负分，一边想着将之快清除掉，一边又害怕那种能刷到负分的心态。
别的不说，琴酒一个
就够将组织整体分值拉下8o分……咳，反正看到一群整体负分将近1oo分的，多多少少都有点胆战心惊的感觉吧？
再往上说。
对于7o分的
，这些也不以为意，他们嫉妒，却坚信自己不是不行，只是不愿意或者没有去做。
对于8o、9o分的
，这些现自己或许做不到，钦佩着，偶尔也自渐形秽，然后又为自己的自渐形秽而恼怒，当能让对方掉分的机会到来时，为了守着心里那一点平衡，他们会将那个拉下来，扩大污点去指责、去企图拉低更多分值，让他变得跟大家一样，就可以安慰自己：看，8o分、9o分的也和我一样嘛！
而对于1oo分的
，这些为了迎合自己心里对完美的幻想，他们舍不得那种扣掉一分、变得不完美，于是那就成了圣。
甚至对99分的
，这些也觉得那是个缺憾、让不舒服的缺憾，就想将之贡献夸大，试图补全那一分。
当然，也有一些试图拉高大家平均分值的
，也有一些试图将所有分值降低的，有悲天悯的，也有不管对哪个分值都抱有怨恨的。
复杂不过
心。
只是总的来说，在约书亚那个特定的团体里，约书亚是那个8o多分的
，当现能将他拉下来的时候，很多去那么做了。
‘拉下来，他也和我们一样，我面对他就不会再有自渐形秽的感觉了。’
‘我做不到的，他也做不到，对，他没有那么好……’
‘我没有被放弃或惩罚，他有，说明他比我不堪，太好了，之前觉得他高我一等的感觉只是错觉……’
‘大家都不喜欢他，如果我表现得更不喜欢他一点，大家应该会认同并夸赞我……’
他们不是真的觉得约书亚有多不可原谅，只是在泄心里的恶念、给自己找安慰、凑热闹、博关注而已。
“……我看清了他们的嘴脸，他们同耶和华一样虚伪而卑劣，”约书亚依旧在诉说，“我为自己曾经受的苦、忍的气感到不值，我不明白我这么多年到底为了些什么、做了些什么，我开始厌恶自己过去的一切，厌恶那些言论，甚至厌恶约书亚这个名字……”
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