密拉维亚之眼

    出于好心理，我朝那边走了两步，便看到稀疏的群中，一个身着长袍的中年男子正要牵那小孩的手把她拉走，而旁边的老正拽着孩另一只手嘴里嚎哭着。「请记住邮箱：ltxsba @ Gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」

    那跟在老旁边的小孩不过七八岁的年纪，看起来还是懵懂无知的模样。被两边大拽着，满眼的不知所措。

    我一眼望去，以为那男子要把她孙抢走。

    旁边一个围观的路大叔听我嘟囔，看了我一眼，又看了我周围跟着的士兵几眼，露出好和忌惮的表。

    “这是在欺负吗？”我问他。

    路大叔对上我视线，愣了一下，向一边退了一步才回答：“不是的，我们没欺负她。是那孩的父亲要带她去受洗，那老不乐意。”

    我点点表示了然。

    “不愿意就不愿意，何必强迫呢？”我说。在我看来，受洗不受洗，加不加这个教派都是无所谓的。

    “那怎么能行！”路大叔一听就激动起来，“您怎能这样说话，这是对天父的亵渎！不受洗，天父的仁与恩赐都无法降临了，这样的好事居然也要拒绝，不知好歹！”

    我不能理解：“我觉得应该尊重她本的意愿。”

    一旁的小军士哈尔又跑了回来，跟我说：“夫，我知道了，那个老喊着她儿要受割礼才行，说以撒大的新教是异端邪说！”

    我顿时惊讶了：“割礼？”

    哈尔又是一顿说明。他的确很机灵，来回盘问了几次就把前因后果搞清楚了。

    原来这老的父亲和丈夫是虔诚的尤拿教信徒，她对自己的儿子也这么要求。尤拿教有规定，不论男，想要教，八岁就要进行教仪式，也就是割礼。男子割掉一块包皮，子则割除蒂，或割除蒂并缝合下体。据说，身体因此受伤而留下的印记是天父用来辨认信徒的，没有割礼就不算教。

    但偏偏生了个约伯，居然敢用水为受洗，声称天父世，以前割礼的血的印记是临时而不得已为之的办法，如今过去的仪式都不用再继续了，广泛的吸纳了许多原本没有教资格的。

    所以刚出来时，他就被狂热的尤拿教徒叫异端邪说，在尤拿到处被驱赶，险些身死，幸好被以撒及时救了。

    以撒和约伯同样的看法，他自称弥赛亚降生，教不需要八岁仪式，只要内心真正的拥有信仰，愿意完成天父订下的约定，就可以加。

    “那城主有位妹妹，年幼时因割礼下体感染而死。”哈尔露出百感集的表。

    我心下了然。

    那边老还在哭喊咒骂着：“你自己跑去做那些堕落渎的勾当也就罢了，还要害了她！那机会来之不易，你这样阻碍她，她将来如何嫁啊！你这当父亲的禽兽不如！”

    我顿时对尤拿教感到震惊。之前还将它和新教混为一谈，原来都信天父，结果其实不是一回事？

    我听说过割礼，以前看新闻，知道是非洲那边落后的习俗。更多小说 LTXSFB.cOm怎么尤拿这里也有？再一问，才知道，割礼本来就是尤拿这边的传来的。

    一想到那残忍的仪式，我不禁腿间发凉，毛骨悚然，再看那老眼开始不善。

    那中年男子似是要苦婆心的和老说话：“母亲，您不明白，天父说了，那只是一时的方法，如今天父真正的信徒已经降临了，只要用洁净的水涤身心灵魂就会得到救赎。”

    两边拉拉扯扯，动静越来越大，直到把以撒也闹了过来。

    以撒问了问发生何事，正看见我在这边站着。我当即就想起裙子跑路，却还是没躲过他的叫唤。

    “苏西夫，等等。”

    我无语的叹了气，转身看向他：“到底是何事？”

    以撒朝我走来，群自动让开了一条通路。

    我打量着看他要做什么，谁知道以撒抬手指我：“这夫是天父之伊利亚，她怀的是圣子。”

    周围民众闻言，纷纷惊呼出声。

    我：“？？？”

    等等，你在说什么jb？

    我下意识的捂住了肚子，站在原地，双眼瞪圆了望着他。

    周围一时安静，近乎鸦雀无声。许多向我投来视线，视线中掺杂着好和警惕。

    刚才为我解释的那路大叔率先嘀咕：“怎么会这样……大，这位夫就是……那是真的吗？”

    “这位夫是我从罗马请来的，她被罗马异端绑架。自我将她请来，这一路行事都非常顺利。”以撒脸上露出笃定的色。

    围观的开始小声议论，时不时抬看我。

    “有这位夫的帮助，我们可以创造非此间之物。天父派她来到间这一趟，就是为了帮我。”以撒双手握，对我露出和善的笑容，“凡事要是出现在了夫眼前，一定要听从她的意见。”

    我看到那老，拉着的小孩，还有拉小孩的中年男子都看向了我。

    周围再次让开了些，把那三让开。

    “刚才夫说，要不要选择受洗应当要问那小孩的意见。”路大叔此时嘴。

    以撒开：“那便问吧。”

    于是众便望着那稚龄孩童。

    小孩被这么多看着，露出害怕的。我看她那懵懂无知的模样，就知道她一无所知。

    一旁的老连忙一把抱住孩，伸手抚摸她的侧脸，呜呜出声。

    中年男子不遑多让，蹲下身在小孩身边低声劝慰。

    “我，我……”小孩左右看了看，朝老怀里躲去。

    我一下子就着急起来，上前两步：“等下。”

    我还没继续说话，那老已经尖叫起来。

    “你，你要做什么？！她选择了我这边！”

    中年男子看向我的眼多了恨恨，而我也没比他更不着急。

    “我说的听她意见，当然是要听她长大后的意见。”我说，“她现在年龄这么小，对世事一无所知，不适合做决定。因为她并不知道后果。”

    一旁以撒帮腔附和：“夫所说的正是我想说的。天父的与仁慈，从来不需要他的信徒迫使他接受他的好。明智的不受胁迫，自当追随。”

    中年男子眼稍作缓和：“以撒大认为要怎么做？”

    “夫以为呢？”以撒看向我。

    “应当使孩童都接受教导，无论男，潜心学习。只有明辨是非，懂得善恶对错，通过了考验才能……”我顿了顿，“寻求天父的怜悯与宽恕。”

    “没错，”以撒说，“天父说，不劳者不得食。既无耕种，便无收获。而得到拯救和仁慈，必须要主动付出努力。”

    “确实如此。”一旁一位来到贝鲁特后便一直跟着以撒的尤拿开说道。他自称是被以撒选中的门徒，也就是仆从。

    “那么，我主张将这位小送到夫身边接受教导。”以撒突然开，一开就是一道惊雷劈向我的脑壳。

    我盯着他，目眦欲裂，咬牙切齿，愤愤然道这家伙到底想嘛！

    也不知怎么回事，那小孩这时突然挣脱了父亲与祖母的手，朝我跑了过来，一双乌溜溜的眼睛看向我，眼里满眼期待。

    “夫，我叫玛莲。”

    “谢谢夫，感谢天父的慈与智慧。”一旁的中年男子向我行了一个大礼。

    当着一众的面，看着这个幼小可怜的小孩，我实在没法狠下心来拒绝。

    我说：“我怀有身孕，身体不便，不好承担这个职责。”

    “玛莲愿在夫身边照顾夫，学习您的美德。”小孩看着我。

    我看看她，又看看以撒，怀疑他暗中勾搭了这小妞。

    “不，你不许走！”老爬起来怒骂，“怎么这么不听话，你不行割礼，将来哪个家敢娶你……！”

    听她又提割礼，我实在看不过去：“比起割礼，还是用洁净的水受洗会更好些。”

    “那是亵渎和愚弄的罪行！罪恶的体得不到烙印，怎能得到天父的认可…！”老老脸涨的通红，指着小孩咬牙切齿，“若是不行割礼，将来她必定长成个妖娆的，再没有好听的名声。”

    我有些不耐烦，对于以撒莫名其妙把围观的我架在火上烤的行为也很生气。

    “天父世，无论这个忠贞简朴，还是妖娆。只要她内心纯洁，信仰虔诚，都可以得到宽恕。”我回想着在现代听到过的像是教义宣讲的内容，“在这世间要受到诸多苦难，但都不是他们有意为之。或是迫于生存，或是遭蒙骗，总之，误歧途。但并非不能被原谅。因由天父创造，生而善，所以，在每个的心里，都有一点原始的火星。这是一种来自天父的素质，在间不朽，在天上不灭，可以因善而发扬、鼓舞、光大、昌盛而炽烈，焕发出观异彩，并且永远也不会完全被恶扑灭。因而信仰是灵魂与天父的对话，无恶苦而使自己的体限于恶苦之中，这不是主动玷污原本纯洁灵魂的罪恶吗？”

    这一番话下来，周围竟然寂静无声。连以撒看我的眼都有些改变，约伯更是动容不已。

    安静持续片刻，我竟然感到一肃穆之感。

    我叹了气，没想到我竟然还有被迫与辩论的一天。

    这段话是我从《悲惨世界》中看到，觉得合适，便改一改讲了出来。由于这本书里提到上帝次数太多，所以我了解的基督教大多都是从这里看来的。在我看来，这本书就是一个基督徒对于信仰的理解。

    周围还不说话，有些喃喃自语，有些则双眼微微湿润。

    那中年男子，玛莲的父亲眼眶迅速的红了起来。一旁的老，用一种我难以理解的惊惧眼望着我，活像看着什么要吃的怪物。

    “即使是我也没有余力容纳所有，因为所有的路都在他自己脚下，而非在他身边。”我继续开，“如果过去犯了错，也不应当继续。如果我能替她做决定，非要从二者择期一，我选择更接近灵魂而非使痛苦的那种。”

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    哈哈哈，真的好

    在这里向大家一二三鞠躬感谢！

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    悲惨世界里面很多章节我都是反复观看的，看一次泪目一次，在我惨遭社会毒打最迷茫的一段时间给我心理点灯！（一本书里四五十个书签哈哈哈）如果说我如今还能有一点善良，这本书起码有百分之五十的作用

    截取我在文里引用改编的一段，是用以探讨冉阿让在狱中的心理状态：

    的真能那样彻彻尾完全改变吗？由上帝创造，生而善，能通过力使他恶吗？灵魂能不能由于恶劣命运的影响彻底转成恶劣的呢？心难道也能像矮屋下的背脊一样，因痛苦压迫过甚而蜷曲萎缩变为畸形丑态，造成各种不可救药的残废吗？在每个的心里，特别是在冉阿让的心里，难道没有一点原始的火星，一种来自上帝的素质，在间不朽，在天上不灭，可以因善而发扬、鼓舞、光大、昌炽，发为观异彩，并且永远也不会完全被恶扑灭吗？

    这是一些恶重而奥的问题，任何一个生理学家，他如果在土伦看见过这个苦役犯叉着两条胳膊，坐在绞盘的铁杆上休息（休息也就是冉阿让思前想后的时刻），链纳在衣袋里，以免拖曳，颓丧、严肃、沉默、若有所思；他如果看见过这个被法律抛弃的贱经常以愤怒的眼光注视着所有的，他如果看见过这个被文明排斥了的罪犯经常以严厉的颜色仰望天空，他也许会不假思索地对上面那些问题中最后的一个，回答说：“没有。”

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    答案是“没有”哈哈哈哈哈哈

    这本书让我些微理解了“宗教就是哲学”这句话。