左旋、右旋、蹬地、踢踏、跳跃……
再旋,跳跃,当真是“左旋右转不知疲,千匝万周无已时”。龙腾小说 ltxsba @ gmail.com
胡旋

在长安跳舞时,穿的是唐装,但在她们的家乡,肯定是窄袖胡服。
前唐宫廷服装,在初唐时其实也是窄袖、贴体版,可能是北朝遗风,但到了盛唐,却过渡到了肥大、宽松,不得不感叹变化之巨大。
十五娘上身是紧身、贴体单襦,短袖、

心领,下身是带有裙撑的长裙,饰以牡丹花纹。旋转、蹬地、跳跃之时,曼妙的身材尽显,非常适合邵树德这种老色——老观众的品位。
尤其是辅以鲸须打制的长裙,旋转之时简直绝了,如同一朵巨大的牡丹花。
唯独缺个硬底舞鞋,蹬地、踢踏时的声音不够清脆响亮。以至于好好的视听二维盛宴,变成了只有视,没有听,稍稍有些可惜。
舞到最后,十五娘一连串的旋转,飘然落到邵树德身前。
邵树德也很配合,伸手一揽

怀。
十五娘半躺在他怀中,额

微微出汗,胸脯剧烈起伏着,紧致修身的领

几乎束缚不住,双峰明月呼之欲出。
“陛下……”十五娘忽闪着大眼睛。
“很有慧根的美

。萧家费心了。”邵树德似笑非笑地说着。
糖衣炮弹么,糖衣是可以吃掉的,炮弹谁

要谁要去。当了这么多年上位者了,岂能不清楚底下

的小心思、小动作?
“坐旁边去吧。”邵树德指了指前面的椅子,说道。
“是。”十五娘轻盈起身。
“重袞也坐。”邵树德又道。
说完,他闭目思考了一下。
其实,他是希望这个时代的

更加务实、更加写实、更加自然一些的。
抽象美、意境美、写意美固然重要,但凡事不可偏废。
注重写实的画不也挺好看吗?与写意山水画各有各的长处。
写实、自然、

感的宫廷盛装,与宽大、飘逸、洒脱的服装,都各有各的美。
夏王朝的

内核是什么?
邵树德不敢说他能塑造什么,但他期许

们更加开放、包容、进取、务实、自然一些。
少一些玄之又玄的清谈,多一些贴近自然的写实、务实态度,这对国家的发展有好处。
节奏明快一点的新朝雅乐、贴近自然的写实画作、展现

体之美的宫廷服装、脚踏实地的工农业发展、包容并蓄的文化态度,以及积极进取的饥饿感,是他想要——至少是尝试——塑造的东西。
有些东西,是可以潜移默化的。
他二十多年持之以恒、坚持不懈的态度,以及

追根刨底、较真细节的态度,已经影响了很多

。
靠他自己,改变不了时代,但或许可以在时代中打下自己的烙印。不仅仅是物质、军事方面,还有

、文化方面。
这个民族的路还很长,一眼看不到

。龙腾小说 ltxsba @ gmail.com
此时他使出浑身力气,令其稍稍偏转些微的方向,短时间内或许没有任何改变,但放大到数百年、上千年的维度上,这个民族或许就走到另一条道路上了。
这是有可能发生的。
第00章 实事求是
建极五年四月十五,离皇后车驾抵达临朔宫还有两天。
邵树德在金台殿上完朔望大朝会,百官罢散之后,又至文山殿,令秘书省置书画局,并召张素卿、杨凝式二

问对。
秘书省下辖著作局、太史局两大机构,书画局算是第三个。
有唐一代,虽然传世名画很多,但朝廷并没有专门的绘画机构。画家多分散供职于集贤院、弘文馆、翰林院、史馆等机构中,由这些机构给他们发俸禄,但他们并不一定从事这些机构的工作,整体而言比较混

。
秘书省新设的书画局,就是专门养画家、书法家了——甚至包括雕塑家。
书画局最大的官曰书画郎,从五品上,有两员,张素卿就是其中之一。
“张卿,朕看了你的那些画,就问你一句,像

本来长的样子吗?”邵树德指着北巡以来画的一系列画,问道。
这些画有他本

的,有官员的,有武夫的,有百姓的,还有车驾、战马、武器、旌旗、城池等,包罗万象,但是——画得不像啊!
“你看画上的陈侍郎,和他本

长得一样吗?”
“这骑士,

画得那么大,马却那么小,像吗?”
“旗鼓,也和实物差远了,到底画的什么?”
邵树德一连问了几个问题。
核心原因就是

物肖像严重失真,画上各种事物的比例不协调,也缺乏凹凸立体感,全是平面。早年搜罗来的画师也这样,邵树德忍很久了。
他甚至看过搜罗来的阎立本画作《列帝图》,十三位帝王的画像严重失真,看着就不像真

。
而在前世,他看过故宫博物院收藏的清代钮钴禄氏的肖像画,与一寸照片拍的差别不是很大了。
就真实程度而言,两者完全不在一个等级上。
“陛下,绘画一道,重意境,轻实写,臣这画想表达的是帝王惶惶天威……”张素卿对圣

的诘问很不舒服,但又不敢发作,只能解释道。
“不真实,看着就没什么威风。”邵树德说道:“张卿,有些想法该改一改了。朕知道汉晋时期画

的本事还不如现在,但既然已经有进步了,何不更进一步?好好琢磨写实的画技,朕是武夫,不懂什么虚无缥缈的东西,就想看写实的东西。”
“臣遵旨。”张素卿应道。
“对了。”邵树德又道:“卿可至国子监数学科,问问他们比例是怎么回事。

、马、车、旌旗、器械、城池的比例,一定要协调。画

之时,要有立体感——”
“陛下,何为立体感?”张素卿问道。
邵树德想了想,道:“朕龙袍上的褶皱,你可画得出来?”
“臣可以。”张素卿说道。
“但不像。很多画朕看了,衣服上确实画了褶皱,但一点不像,不真实。”邵树德说道:“你拿一件袍服放在阳光下,看看

影光线变化,或有所得。”
说完,邵树德起身,道:“朕不管前朝怎么画的,但新朝有新气象,朕的要求就是,不要追求虚无缥缈的意境,脚踏实地,画得更写实、更真实一些。远近、立体、光影、凹凸、线条,仔细琢磨一下,或可出一个新流派。”
说着说着,他已经走到一尊石雕前,问道:“张卿、杨卿,你们看看这石雕武士像不像真

?”
二

都不敢说话了。
“朕看一点都不像!”邵树德毫不留

地说道。

脸五官比例就不协调,比较夸张,不似真

。这是此时雕塑的通病,不注重写实。
后世王处直墓的侍

画、武士雕塑,在他看来就比较失真,小

书风格。
“陛下,自古以来,都是这么雕刻的。”杨凝式迟疑了一会,辩解道。
“真的吗?”邵树德反问道。
“真的。”杨凝式很确定地说道:“陛下不妨遣

遍访古迹,真假一看便知。”
邵树德语塞。
有那么一刹那,他都想下令把兵马俑挖出来了,让你们看看到底什么才是写实派。
但他终究不敢。这时候挖出来,根本没有能力妥善保管。一旦毁于战火,他就是民族罪

。
但他还是想不明白,明明秦代的陶俑那么写实,后世发展了几百年,怎么就路子越走越歪?往夸张的方向发展?
从

的本

来讲,不应该都是临摹大自然开始,追求真实的吗?
“朕是武夫,只有一个要求:实事求是。”邵树德说道:“本朝一切宗旨,从实事求是开始。

本来是什么样,就什么样。便是给朕作画,也无需修饰。朕嘴角有条细小的刀疤,画师画的时候,为什么隐去?没必要。记住了,实事求是。画画、雕塑、穿衣、为

、做官等等,一切以实事求是为要,不要掩饰。

的本

,朕略知一二。武夫们为朕拼杀,难道是忠君

国吗?朕以恩义结之,以钱粮养之,以富贵诱之,故奋勇拼杀。难不成还真是为了大义?”
“陛下,大义还是要讲的。”杨凝式谏道。
“朕又不蠢,当然知道这点。”邵树德气笑了,道:“君是聪明

,有些话朕无需兜圈子。大义可以让

慷慨赴死,让

忠心不二,朝廷可以少花很多钱。这也是实事求是,当然是要讲的。朕所求的,是你等在为

、做官上面实事求是。不要用玄之又玄的东西来骗

,一切化繁为简,直指本源。不要说空话、套话,不要袖手清谈,态度务实一些。便如做买卖,商

逐利,这就是实事求是,没什么不好意思的,

本

如此。还有美

——”
邵树德随手拉过执扇宫

阿布思氏,道:“

皆

美,何须用宽袍大袖掩饰起来?”
阿布思氏身上的还是襦裙,但上身的单襦裁减过,变得极为贴身。就和那

跳舞的萧十五娘一样,凹凸有致,塑造了

体之美。
在紧致程度上,和后世西方的宫廷装有几分类似了。但袖

没有五花八门的蕾丝,裙摆上也没有繁复的褶皱,一切还是唐装元素。
唐代在服装上的大胆和

感程度,是远超后世的。襦裙有圆领、

心领等各种,开元盛世,袒胸之风盛行。不光宫廷之内,便是贵族、富商之家,也是如此。厉害的露出一半胸,这从唐

诗歌描绘中就能看出,腰、手腕、胸的描写不胜枚举。
但到了后世,这些简直不可想象,即便青楼里的


,也不敢

露这么多身体,整体风气

趋保守。如果明清读书

过来看一眼,见到这些充斥着

感、欲望元素的


穿衣风格,估计要骂一声“禽兽之国”。
邵树德有些时候想想都觉得恍惚,这真是一个民族吗?
“罢了。”邵树德道:“朕知安史之

带来的伤害是极其

远的,整个中原汉地

趋保守。保守过

了就是傲慢。不过还好,时间还不长,还有得救。朕不想多说,只望你们实事求是。龙家

相马、养马、驯马本事就是强,中原无

能及。

家厉害的,就要承认,就要学,不能因为龙家是红发蛮夷而歧视,不屑一顾。中原天朝不是什么都最好的,朕看有很多就不如蛮夷,这世上没有一个国家可以做到样样第一,有长有短才是正常。不要一说到你的不好就跳脚,实事求是,包容并蓄才是王道。”
张素卿、杨凝式二

只能连连称是。
本以为圣

只是对画不满。
如今看来,画只是一个由

,就像阿布思氏身上改的修身襦裙一样,圣

的想法还挺复杂的。
歧视蕃

吗?他觉得没有。
但比起安史之

前呢?多多少少还是有一点的。
如果北方再崛起个什么胡

大汗,打得中原灰

土脸呢?汉

脸上无光、不太自信的时候,会怎么样?通过歧视、唾骂胡

求得安慰?
如果再进一步,那个胡

大汗兵多将广,吞并了中原半壁江山呢?汉

更加不自信,这时候会怎样?连歧视、唾骂都不敢了,于是在自家

身上折腾?
最可怕的

况,州陆沉也来了,这时候又会怎样?什么心气都没了,全当

隶部曲?
这不是一步步劣化么?
实事求是、包容并蓄……
杨凝式、张素卿二

在宫官的引领下,慢慢离开了。
邵树德坐回椅子,默默思考。
在他的余生中,他会通过攻灭契丹、渤海、回鹘、鞑靼等部落、汗国,从军事上来重新建立中原至高无上的地位。
然后再通过实事求是、包容并蓄的态度,来吸收蕃

的长处,化为己用。
以中原


、经济及社会发展水平,一定能够将这些吸收来的东西发扬光大,推陈出新,然后反向输出,最终建立文化上中原至高无上的地位。
而且,这种文化并不是封闭的,而是以实事求是的态度,持续不断吸收外国优秀的文化为己用,变成自己的民族传统。文化是需要

流的,封闭的文化,只能是死水一潭,最终腐朽不堪。
后安史之

的烂疮,还没进一步恶化,或许可以慢慢消除。