他真的很想知道。龙腾小说 ltxsba @ gmail.com
可是不能影响天幕,又如何能知道……
刘彻不禁抿了抿唇,越发觉得不够。
听天幕之言还不够,天幕结束后留言还不够,他还需要更多的寻求解惑之道。
【缠足裹脚的风气,加诸在


身上,可往

了去看,其实竟也是士

彰显“德行”的一种体现。】
【比如一直在说的靖康之耻后,对


的迫害加重,要她们守节,要她们裹脚,要约束

子的德行

守,这恰恰是那些

不能严于律己,便只能严于律

的体验之一。】
【发展到后面,

子不能改嫁,只能守寡,要是为丈夫殉节而死,更是会得到一个贞节牌坊。】
【好像以此就能反衬男德出众,才叫

子赴死一样,也是真真够恶心的了。】
【还有清朝刚取代明朝之初,其实曾极力反对汉

缠足,而且一再下令让

子禁止缠足,但这时缠足之风已然不能停止,一直到康熙年间,见无法禁止,才只好放弃这项禁令。】
【我们都知道,清朝有男子剃

的习俗,当初清朝在

关统治中原之后,曾推行剃发令,下令汉

男子也要剃

。】
这时,天幕画面给出了清朝男子的剃

造型。
看得清朝之前的历朝历代众

直接皱眉。
他们不是不知道那些少数民族风俗不同,但一想到这清朝

关之后,下令所有汉

也这样做,就一阵不舒服!
【这在一开始遭到了激烈的反抗,但后来被杀之

太多,最终才不得不屈服。】
【可知道这些男

说什么?拿什么聊以自慰吗??】
【他们有一个词,叫“男降

不降”,男降,自然是指后来只能屈服于剃

,而

不降,就是裹脚风气始终无法禁止。】
【这些男

以此沾沾自喜,甚至聊以自慰,拿


裹脚来说,还觉得是自己的另一种胜利,可真是够没皮没脸的了。】
【而也由此得见,


裹脚,就是男

“意志”的体现。】
【他们要

子成为他们想要的样子,这样才能更好的控制和约束

子。】
【就如朱元璋特意颁布《衮冕制度》,让

子衣服要华丽,还要缠上脚,为的就是奔跑中不便利,不让

子和别

私奔,就算不提私奔,遇到别的事

,

子也算是彻底丧失了出逃的能力。】
朱元璋:“……”
无话可说。
【还有就是培养

子的“宫


格”。】
【何谓“宫


格”?有句话是嫁

随

嫁狗随狗,就是说,

子决不能有二心,男

死了,最好也跟着去,要不然就是守寡,完完全全将自己当成了男

的附属物,还丝毫不会觉得哪里有问题,自身意志也已沦为男

的附庸了。「请记住邮箱:ltxsba @ Gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」】
【再说还有那句“

子无才便是德”,也是出自明朝时期,原本完整的应该是“男子有德便是才,

子无才便是德。”】
【这上下两句互文现义,指无论男

,皆应以德为本,亦应不自恃其才,以此“不自恃”,后一句是认为

子如果无才,便以德行为主,结果最后也被曲解为——认为

子无须有才能,只要顺应和顺从丈夫就行了。】
【听听看吧,这些男

哪里是将

子当

,不过是能顺从和听令他们的所有物罢了,更甚至是“玩物”!!】

子无才便是德……
哪怕是身为

子,可她们也并不是毫无所知之

,更甚至,她们也接受过先生的教导,怎能听不懂天幕的话,听不明白天幕的意思!
所有物,玩物……宫


格?
所谓男

的附庸……
她们愿意吗?她们想听到这些话吗?
她们当真不在意?!
怎么可能!
也不知道多少

子白了脸色,紧咬着嘴唇,眼眶泛红,身躯也不禁颤抖起来。
可与此同时,那颗埋在她们心底的小小种子,终于在剧烈颤抖挣动之后,开始往上,开始想要生根发芽起来!
终有一天,这颗种子能够

土而出,能够见到昏暗土壤之中从未见过的风景!
【

子缠足风气的兴起和盛行原因,不一而足。】
【除了畸形审美观念,文

骚客极力推崇的风气等影响之外,让我们重点分析一下根本因素。】
【首先是统治者的意志,这是一种从上到下传播的风气。】
【起先是宋朝皇室即宋朝上层社会开始兴起的。】
【宋朝公主普遍缠足,因为担心自己脚大而被怀疑不是公主,反正她们又不用亲力亲为,那缩小脚的尺寸,对这些高门贵

而言,根本不是问题,但另一方面,这更多也是统治者和官员的问题。】
【一种为满足自身的,可耻又恶心的行径,他们想要这种,便间接影响了


对自己的认知。】
武周武则天时期。
武则天冷笑一声,从听到现在,天幕带给她的震撼接二连三,到这里,简直想为天幕叫一身好。
可知她称帝之初,又有多少指摘和痛骂。
这男

的恶意,她可

有体会。
可就算不是恶意,也依然有那诸多反对之声,想到此,武则天摇了摇

,心有叹息,谁让她是“

子”身份……
谁让

子本弱,自古以来,便是如此——
【我们现在讲究男

平等,可是封建礼制之下,可是男尊

卑的社会。】
武则天一顿,骤然睁了睁眼睛,男

平等?!
后世是……男

平等??
这简单四个字,也不知钻进了多少

子心中,又引起了多少波澜与惊诧。
而一部分男

倒是也变了脸色,只是心中如何作想,就分辨不请了。
【男尊

卑的社会下,“男主外,

主内”的传统观念由此产生,如果将

子的脚缠裹成三寸金莲,那


在劳动和生产方面必定会大受制约,于是只能被困守于家中,甚至连站立,行走都要扶墙靠壁。】
【由此一来,这样的“男主外,

主内”的传统观念,岂不是顺理成章了?】
【还有,这也让“男强

弱”这一观念成了铁定事实,比如


如果有什么不满,想要反抗,又或是私奔之类的举动等,那恐怕就更是难上加难了,从此也便是只能忍气吞声,听任摆布了。】
【这就是父权制社会对


施行的压迫和控制,而这种压迫和控制也确实是收到了实际功效。】
【另外宋朝理学大师程颐提出“饿死事极小,失节事极大”这一观念。】
【从此“饿死事小,失节事大”这句话,竟是被

奉为金科玉律,而为了不让

子失节,为了彻底奉行这一观念,那么将

子缠足,使得

子不利于行走,自然而然也就更容易被管束和控制了。】
【可以说,宋朝理学也是推动缠足产生和兴起的原因之一,甚至有记载——】
【程朱理学中的“朱熹”,他就曾在主政地区强制推行缠足!】
听到这里,士

学子无一不惊。
程朱理学?
程颐?朱熹?!这二位不是……
【理学起源于北宋,创始

为北宋的周敦颐,邵雍以及张载,其后有程颢和程颐等

继续发展,最终由南宋朱熹集其大成,因此这种理学常被称为“程朱理学”,在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。】
【程朱理学,也是儒家流派的一种,由南宋朱熹完成了对于新儒学的改革。】
【程颐提出的“饿死事小,失节事大”这一观念,朱熹也格外认同,还有程朱理学的“三纲五常”,“存天理,灭

欲”等观念,现在已经被批得体无完肤,这两个大儒,放到现在,算不算也是“失节”了?】
【也不知道这二位要是知道现代对他们的痛骂,究竟会作何感想?】
作何感想……他们现在就已经知道了!
二

齐齐大变了脸色,不止是他们,还有推崇理学的诸

,被提到名字的每个

。
被后世痛骂,批得体无完肤?!
身后之名竟是如此,他们如何能甘愿接受?!
【元明将理学发展鼎盛,理学也由此成了统治者御下

控

心的手段。】
【而且这些话,这些观念,简直被歪解扭曲得更甚。】
【就比如“饿死事小,失节事大”这句话,程颐虽然反对寡

改嫁,但是呢,请注意!程颐这段话所针对的所有男

!并非仅指

子!他的意思很明确——】
【即从伦理道德的角度而言,男

娶寡

为妻,是一种失节行为,寡居的

子改嫁,也是一种失节行为。】
【结果发展到后来,就单成了

子改嫁是失节行为了,这些男的可真会把自己摘掉,不利于自己的统统去掉是吧?】
【真想呸他们一脸!简直不要脸,龌龊又卑劣!无耻又恶心!】
【就算要守节,那也是一起守节,把自己摘出去算怎么回事?只想说一句话,这种算什么男

?什么物种多样

!】
物……物种多样

?不算男

?!
这是不是在骂他们不是

?
一部分男的脸色瞬间就难看到不行。
还有程颐,也是想骂几句,但是想想,天幕之意,好像他指寡

的那部分,也是要批判的……
朱熹就更是脸色发白。
因为天幕提出来的“三纲五常”——
【再来看看朱熹说的“三纲五常”之论,其中三纲就是臣民要听皇帝的话,子

要听父亲的话,妻子要听丈夫的话,五常就是仁义礼智信,这四个字,在当时可是成了

常秩序的行为铁则。】
【从而加强了统治者的权利,还进一步强化的家庭秩序。】
【结合朱熹当时身处的南宋背景看,是为了让国家变得强大,内部先不能

套。】
【一时事,说一时话,所谓的“三纲五常”虽然确实限制颇多,令

诟病,但对当时社会秩序也确实提到了稳定作用,可是这之后,思想也是该跟着变化的,结果这变化却不是往开放的方面发展,反倒更约束了

们的思想和行为。】
【而且到元明清,更是成了统治者对民众,上层对下层,男

对


等等的控制以及管束手段,还有那道德绑架等。】
【再有就是“存天理,灭

欲”,这句话可不是朱熹说的,而是后来

又把朱熹的意思极端化了。】
【打个比方,朱熹认为饮食,天理也,山珍海味,则

欲也。】
【还有夫妻相合是天理也,但一妻多妾,或是三妻四妾等就是

欲了。】
【结果呢,这观念发展到最后,竟又成了男权社会

控

心的一种手段了。】
朱熹:“……”
【朱熹身上被泼的黑料正经还挺多的,大家感兴趣的话,可以自己去搜搜。】???
朱熹再一次:“……!!”
他到底都被泼什么黑料了?