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第20章 #18写文以来的追求，以及一点对浪漫的探讨
漫
之前在评论区里聊到，所以稍微解释一下个
对漫的一点浅薄理解和探讨。?╒地★址╗发布ωωω．lTxsfｂ．Ｃ⊙㎡发布地址Www.④v④v④v.US
b站up瓶子君152在解读艾尔登法环里的主角和菈妮的
故事中说：
有着现今很多同类故事都没有的
怀——漫。
在我的理解里，
漫永远是比发糖发刀高得多的境界，漫是浑然天成不可强求的，而且对周边环境时代也有要求，我始终觉得绝对是多样化的，不是一成不变的。
菈妮和主角的
不在于激素的驱使，不体现于内心的小鹿
撞，而是当初在一个动
的时代，作为拥有改变世界这种庞大野心，和实现野心的强大实力的两个个体，能够对于彼此觉悟表达欣赏和认同，也对于彼此发自内心的理解和尊重，在灵魂上达到了水
融的程度，在那之上更是在这条最艰难的路上，选择陪伴扶持帮助对方。
在游戏结束的时候二
的感已然是达到了这个境界，这不仅是，而且是相当崇高的。更多
彩
这种
不值得羡慕，因为没有愿意身处动年代，也鲜少有会被赋予肩扛世界命运的责任，但当你真的目睹了这样的，他那美好的漫色彩也真的让难以拒绝。
这段话成了我很久以来一直秉持的观点，包括后来对古典乐的热
，尤其是漫主义时期的乐曲的喜，也有或多或少的影响。首先要解读一下上面那段话，
和漫的先决条件，一定是“独立”，特别是两个足够“独立”，足够有格魅力的。
艾尔登法环里面是这样，菈妮是神
，心地善良敢敢恨，有着远大的理想，也有为了现实的挣扎，更有为了理想而努力的拼搏。
包括塞尔达传说里面的林克和塞尔达，相当传统却王道的骑士与公主的故事，但王道之所以是王道，就是因为符合最多的大众的心理预期。
公主与骑士互为尊重，互为责任，骑士为了公主冲锋陷阵，而公主作为骑士心中的信仰，互为责任，互相成就。
无须公主的存在，骑士本身就是王国里最
的剑士；无须骑士的存在，公主本就是王国的信仰和领导者，而互相的存在则是对对方的一种加冕与升华。
因此才变得
漫。发^.^新^ Ltxsｄz.�ǒm.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M
优秀的
本就应该与优秀的在一起。
而关于离别，我持有的观点是“离别本身使得相遇更加
漫，也是为了下一次相遇的漫”。
常说的小别胜新婚亦是如此，包括前面说到的艾尔登法环和塞尔达传说，即使离别的两
依旧心存着对方的理想，对对方的，并同样的为了一个目标一个理想而努力，这本身就是一种漫。01bz*.c*c
就好像你们高三，喜欢的
生与你一起努力，一起考上同一个大学，分别一年，顶峰相见。
同样优秀的两个
，或者说想要变得与对方一样优秀并付诸努力，最后达成同一个目标。
这就是最朴素的
漫。
所以才说
漫的先决条件应是“独立”，且是优秀的，富有格魅力的，独立的格。
漫还是什么，就要再说说音乐的事。
我喜欢古典音乐，尤其是古典里的
漫主义时期音乐，其中的肖邦，李斯特，勃拉姆斯，柴可夫斯基，拉赫玛尼诺夫，我尤其喜欢。
我的古典启蒙就是柴可夫斯基，拉赫和肖邦。
从
绪开始说起，那必须是《拉赫玛尼诺夫第二钢琴协奏曲》，尤其是郎朗弹的版本；然后是《柴可夫斯基d大调小提琴协奏曲》，尤其帕尔曼拉的版本；再是肖邦的《g小调第一钢琴叙事曲》，可以是齐默尔曼弹奏的，也可以是李云迪弹奏的版本，都非常不错。
《拉二钢协》创作于拉赫玛尼诺夫抑郁症并康复的时期，因此从
绪上来讲，先压抑，再迷茫，最后和解，更有绪的释放，高
时刻催泪下，感至
。
《柴小协》则是柴可夫斯基在其快乐的时光中创作的，其
绪饱满阳光，辉煌大气，如同蓬勃的生命绽放，也被称作“好
子协奏曲”，“有柴小协听的子就是好子”。>郵件LīxsBǎ@gｍail.ｃｏm?.ｃom发>
《第一叙事曲》则是表现了肖邦本
强烈的国怀，是一出悲壮的喜剧和动的史诗，豪迈的英雄气概，悲剧的英雄形象，与国主义热。
这里要多提一嘴肖邦，常
对肖邦的印象或许是
柔，实则在肖邦的漫内心之中藏着强烈的热和激，这也是我之前用苏轼与肖邦做了类比的原因。
（但硬要说其实肖邦也很像辛弃疾）
回到主题，所以
漫还是什么，为什么这些曲子能够动至？
我认为
漫除了是氛围，也是一种绪。
快乐的阳光，愤怒的
怀，自我救赎的和解，亦是将自己作为一个独立的的一种抽象，一种成长和提升。
说到
漫则必不可缺少。
能探讨的地方很多，古往今来不少文墨客，音乐家哲学家都探讨过，这里还是以音乐为例。
像肖邦，在华沙音乐学院学习时，21岁就几乎名满天下（当然欧洲的天下也比较小），却暗恋隔壁班的声乐系的姑娘，并为她写下了
漫至，听的心痒痒的《肖邦第二钢琴协奏曲》（推荐鲁宾斯坦演奏的版本），而且在即将离别，要开始自己的专场演出时，为了孩将行程一拖再拖，却最后都没能将说出
，此后经年，二再未相见。^.^地^.^址 LтｘＳ｀ba.Мｅ
现在的《离别》便是如此，肖邦的《离别》本身是为了去国怀乡的
愫，其中掺杂了多少对于孩的不舍亦未可知。（推荐郎朗演奏的版本）
之中有暗恋。
接着是柴可夫斯基，大家可能都不知道，其实老柴是男同，但迫于社会和形式的压力，柴对于
的探讨解析是比较少的，包括最后老柴的死因，也是古典乐界常探讨的，一般认为是抑郁症而自杀。
柴的音乐我之前形容为蓬勃的生命绽放，辉煌，也正是因为柴的曲子大多是自然相关，与
有关的曲子不多，这是因为其不幸的婚姻与不正常的
取向。
但在其《第四
响》《第一弦乐四重奏》中，也不难看出其对的热烈和漫表达。
但骨子里仍然悲伤，尤其在《天鹅湖》《第六
响曲》中，俄国的忧郁漫被体现的淋漓尽致，悲的基调终于在最后展露。
《第六
响》首演后的9天，柴便离开了世界。
所以
是有悲剧的，是有忧郁的，但对热烈美好的向往，哪怕是将寄托在自然中，包括《柴小协》以及《四季》，亦是漫的一部分。
再说勃拉姆斯，这位更是重量级。
勃拉姆斯
上了他的老师舒曼的老婆克拉拉，这也是古典乐界的乐谈之一了。但实际上勃拉姆斯最难能可贵的一点就是他从未越界。
勃拉姆斯曾直言，他所有美好的音乐都来自于克拉拉。也是因为舒曼和克拉拉两位对他的大力支持和帮助，勃拉姆斯也才能名留青史。
舒曼于1856年去世，此后40年，直到1896年克拉拉去世，勃拉姆斯从未与他的师娘克拉拉见面过，但也一直有书信来往。
而且勃拉姆斯终身未娶。
极度的
是克制，这句话在勃拉姆斯身上完美体现。愿一生受苦，也不愿打扰，不愿心的留下污点不让名节受损。
1896年克拉拉去世后，勃拉姆斯也随之离世，二
离世时间仅仅相隔11个月。
从他的作品之中，有《勃拉姆斯d大调小提琴协奏曲》，《勃拉姆斯第三
响曲》这样相当的热和漫，又有《第三小提琴奏鸣曲》这样极致的极致的柔，在生命的最后还有钢琴小品《勃拉姆斯间奏曲op.118 no.2》这样的内省，眷恋，。
勃拉姆斯的
漫是极致的痴和克制的，莫说相公痴，更有痴似相公。
所以
漫也可以是遗憾。
“在我认真考虑死亡的时候，我产生了一种完全天真的信念：我希望在另一边有我
的。”
不可否认，遗憾产生美，但中国
的内里固然是更喜圆满。
而我很喜欢的钢琴家，傅聪先生，也就是《傅雷家书》里面傅雷的儿子。
他的美学理解就是以中国古典美学理解为基础出发，傅雷也说傅聪的理解很大程度上就受到了中国古典文学的熏陶。
从中国的古典诗词出发，
漫派的代表李白，“飞流直下三千尺”，“黄河之水天上来”，诸如此类的豪迈大气。
闺怨诗的李清照，“凄凄惨惨戚戚”，“才下眉
，却上心”……
漫就应是多种多样的，可以是自然，可以是，可以是绪，唯一不变的就是作为的主体，“我”的存在。
所以
漫应该是什么？
我现在认为，
漫就是，到极致，不管是对什么的，对自然，对，对自己。
当
靡散于生活之中，什么都是漫。
但
漫的先决条件，仍然是作为的，独立且优秀的格。
如果是对
，则更应是两个美丽刻灵魂的相互碰撞。
虽然我自己的
漫理解是这样，也很努力的在往这方面写，不过笔力确实差，过犹不及，写不出来orz最新地址：m.ltxsfb.com www.ltxsdz.com