玉房秘诀

    龙腾小说 ltxs520.com    本章为准备动作篇，即行为前奏之动作

    实行房中术之主要目的，采气，两，必须还要留意使用丈夫喜欢而且能刺激丈夫欲的香水不用香水而仅以清洁的身体引诱丈夫实行前戏，是比不上用香水的的

    香水不要直接在器上，最好轻轻的在睡衣下摆及大腿内侧，因为香水与外部的气相混反而令嫌恶

    这样，相信诸位对于男之前戏技巧，以及接受前戏之的感受，能有相当的了解了

    对男的技巧

    前面说的是男对的方法，一般常识中认为对男是不需要什么动作

    认为男的感带只在茎前端，而且对男并无前戏必要之观念是完全错误的

    男和一样，全身皆有感带，一受刺激也一样会觉得无比的感激

    最近曾调查，“对丈夫积极给予刺激的效果如何”结果显示，回答“不好”的仅占6，其余的大都回答能获得很好的效果

    前戏的姿式也是抚丈夫的身体，对器加以抚，亲吻器等，其方式与丈夫对妻子的前戏完全相同

    这是夫在生活方式中最有效的开放的影响使生活的内容更为丰富，也令感觉男真正的平等了

    更广泛的前戏是对丈夫的全身施以抚男大多喜欢温柔的接触，因此抚摸丈夫的发，抱着他的胸部，抚摸他的背部与大腿内侧，用脚来接触丈夫的脚等等都很理想近已有相当多的从事亲吻男的器了，杂志社实施的调查显示，近来本已有35的曾对男的器亲吻，虽然比起美国的42还差一截，但已经有所进展了，从前大部分的妻子的想法是“不可以看丈夫的那个东西，也不可以摸”因此必须向欧洲请教之处还是很多

    具有所谓的“嘴唇欲”，对由嘴唇来获得乐趣的欲望比男强，因此对男茎之接触与吸吮，也能使自己生获得若乐趣

    态度已有一百八十度改变的，心理上也许还有些阻碍，但由于任何使丈夫更为快乐，并且自己也随之而兴奋起来，因此短期之内在我国之间也广泛普及

    某种职业的，把器只看成身体的一部分，就好像耳朵、鼻子一样，这是自古就有的医生和护士就并不对器官另眼相看待，在器接吻被大家知道以前就是如此

    本的浮世绘里经常有描写这类行为的节，因此可以推断古时某些里也有这种事发生

    江户时代的古川柳也经常叙述关于“品笛”的词句，由此可以推断江户时代的已经有充分享受这种器亲吻的乐趣了

    所谓“品笛”就是以衔住男勃起之茎，由于与吹笛的姿势相似因而得名为品笛

    抚器在民间相当广泛，只是在上流社会被认为是一种嫌恶之事不予接受江户时代古川柳的“未摘花”一书当中，描写藉抚男器来引诱男

    例如“握着松葺来角力”n葺意味着男的茎，角力明显的代表喜欢的由此看来，古川柳的文章不是相当令玩味的吗

    器亲吻并非把所有的茎都含中，男器之中最富感觉的乃是与茎里侧，因此亲吻时，只要以上下两嘴亲吻里侧两片稍为肿起的部位之间的沟槽，朝下伏来亲吻真是无比美妙

    亲吻器之时，当然要与的手来纵比较方便，只要握住茎根部就行了

    为了要更灵活，最好只以拇指与食指来纵，但剩余的三个指与另一只手消也能发挥效用，因此以其他的指的囊上方茎根部之处，就好像要挖出茎的根一样，这么一来刺激就大了这一点要多下功夫研究

    亲吻器时采取的姿式也很重要男仰卧，之两胁与腹部成十字形跪着，靠近男身体的手握持茎，另外一只空着的手则支持自己身体，脸与脸成相反方向，此时丈夫只要躺着就可以抚磨妻子的房及下腹部

    在仰卧的男之上，采取背向的跨坐姿势这时完全看不到对方的脸，可以把茎的中，而且嘴唇也可以与样自由的磨擦与吸吮

    器接吻的另一种姿势是男与可以同时彼此互相亲吻器

    这姿势称为“69”，男完全采相反方向侧卧，部和对方的部相对，而腹相互重叠

    采用这种姿势的先决条件是男的身高要大致相同，才有办法彼此相互亲吻

    被亲吻器也必须与一样随时保持器之清洁

    男之器与相比之下比较没有分泌物，也比较清洁，但夏季易流汗的若不洗澡，外部将会有一种臭味，尤其是患有癣的，假如没有彻底清洁自己，将会给一种很不舒服的厌恶感茎是相当不会流汗的特别是，既无皮脂腺也无汗腺，所以颇为净

    但是囊就有皮腺与汗腺存在，因此必须不断的注意清洁

    有早泄倾向的男，一被吸吮很可能就会在中，并没有毒，虽然有的喜欢把它吞下去，但大部分的都不会喜欢，因此想之时，一定要通知，使茎先行脱离中

    无论是男或器接吻，都很容易使细菌进尿道之中，为了不让尿道部分太过受刺激，而且避免外界的体与空气进尿道起见，最好不要在尿道的部位施行吹或吸的动作开发丈夫的感带所谓感带就是对于刺激敏感，而且遍及全身，最明显的是就是只要一让自己心的男接触，全身每个部位都会有感觉

    男与不同的是男的感带位于器周围，特别是茎，更是一个感密集之处，但男之感带若由的启发，也逐渐会变成遍及全身

    由于受到嘴唇与舌的抚，原本没有感觉的部位也会一变而成感带

    感与是具有密切关系的，绝不是如一般所谓的只在器周围

    所有的男都一样，不论在质或量早都没有分别神虽把分成男，但这方面却不能有所分别，因此也应该多下功夫来开发丈夫的感带感带之开发已有许多不同的研究报告，而对男方面的研究报告却相当少，但要知道男也是一样的，只要能在身上生效的都可以运用到男身上

    感带之刺激主要是来自触觉，男亦然，必须施行全身的抚，接触以及亲吻

    亲吻嘴唇开始，以至于侧，脑部，，大腿，脚尖为止全身各处都要用唇与舌来完成，最后转到亲吻器，这种嘴唇使实施的感带刺激，有称之为舔，男会由的舔而发感带而得敏感

    妻子对丈夫之器加以亲吻，嘴唇，眼睛，，胁等部位，普通都能提高男之感

    男喜欢征服的心理很强，相反的，被以及抚的期望也很强烈

    以下叙述一段从事行为的期望

    妻子抚丈夫之器时，用燥的手法抚摸是最大的禁忌，必须温柔且暖和，还得确实的湿润，总之必须使手恰似道或一般温柔

    而后似暖和且温柔的手法来刺激男感带最敏感之部份产，也就是必须对及茎内侧的部位施以温柔的刺激

    对男的感带加以刺激的方式，除了触觉以外，还有视觉，听觉，嗅觉等等也都扮演重要的角色心舒畅的抚加上优美的旋律伴奏，更能提高丈夫的欲具有挑逗的音乐与好比燃起熊熊烈火的喜声节奏，再加上在丈夫耳边嗡嗡细语等等，这一切比起仅有抚得来的快感，在效果上要好多了

    如“太了”、“幸福”、“我”，“太好了”之类的小语可以完全震撼男的官能

    在上床之际，所使用的一滴香水，对男的刺激能大为增加，尤其要用在的秀发之上，把脸颊贴在丈夫脸前，丈夫正好可以闻到秀发香，对丈夫也是一项刺激，请多加注意整理秀发与香水

    男的感带也和一样，由刺激而逐渐开发，因此对抚摸，摩擦，轻咬等都能重新发现快感之所在

    一般对皮肤之下，就是骨的部分若加以亲吻，抚摸指压都能获得快感

    背上延着脊骨，以一个手指上下柔搓或五指并扰上下推拿，及指压尾骨周围，都会觉得很舒服

    部后面以指推拿也有快感，让拇指和其他四指分开，由背后到颈部，实施推拿或按摩颈部的肌，非常舒服

    让按摩师“马杀”时会突的兴奋起来的，就是这个道理

    胸部与两胁的部位最为敏感，沿着胁骨按摩也很舒服，吸吮男的也有快感，下腹、部等皮下脂肪较多之处，用手磨擦或亲吻都能产生刺激还不要只是吻，必须加以舔吮、轻咬，才能充分活用手和嘴唇，而让丈夫的全身获得无比的刺激一般认为除茎之外没有其他感带的说法，由于这么一来，就不攻自了

    夫一起生活到四、五年之后，会觉得千篇一律，但只要妻子能开发丈夫的感带，那么由于新鲜感的加，会让原本无味的婚姻生活复新

    新婚时期的丈夫，纵使没有开发感带，仍会充分的反应，并能立即欲亢奋，但结婚数年之后的夫就不同了，因此势必要多下功夫

    开发睡眠之中丈夫的感带是一种有意义的事，身为妻者必须在这方面多作努力

    例如当丈夫睡觉之时，由后面突然的抱住丈夫，用一只手抚丈夫的阳具，另一只手则作全身的抚

    此时妻子的肌肤正贴在丈夫的脊背，而有刺激作用，如此即可唤起睡眠中的丈夫的感带

    在玉房秘诀中，黄帝问道：“那么所谓阳之道即欢到底是怎么一回事呢”

    素回答道：“欢之道，是有各种形式和状态的，男要充实元气，以祛除疾病为合的真正目的，以此舒神意，可谓融融泄泄，则男气力益盛，但不知其道者，失常无度，合，心身反会衰弱

    如果想要学习此道，第一心境要保持安乐，使心意和神既统一不动椰不觉寒热，不知肚饱饥饿，身心正常，自然，轻松愉快，心舒畅

    然后缓慢的阳具，徐徐摇动，而少抽送，这就是合的规则，决不可有所违背，能使先达到高氵朝，而男则不老”

    欢以“安心与和志”为前提，这是一般原则，如果任而本末颠倒，就会患神衰弱症，而变成阳萎

    长生不老的关健，有后天之与先天之，后天之是由食物因脾的作用，所消化吸收的营养成份，一部分储存肾内，以备体不时之需

    所谓先天之即肾先天所具之肾本身之，有两种作用，一为生殖作用，另一为掌管体的成长发育与老衰的生命过程

    在五脏中可以说肾为直接藏器官，亦被认为与骨、骨髓有关系，而骨髓与脑子最后汇合在一起在中国医学称脑为髓海之，肾被认为与脑有间接的联系

    房中术之奥义还补脑，表示脑、骨髓有极其重大的任务，而在房事、房中术中关系最密切的是肾

    在此所谓坚持非肾脏，指男荷尔蒙的分泌腺，睾丸具有分泌机能衰退病态时，便称之为曳虚

    黄帝说：“近来我想要勉强合，可是力不从心，到时茎每每举不起来，感觉非常渐愧，汗流夹背，但因贪，而借助于之手，到底要怎样做茎才会举呢请教示它的方法”

    素回答说：“帝所问的事，是每一个男所患的毛铂也是每一个男想知道的事

    与欢，是需要遵守一些规则的，第一，心要镇静，能做到的话，茎自然挺举如未诊茎五常之法，能致九气，又有五征，五欲，其感应顺序均有详细规定

    如果还未泄出的，用吮采，那么气自然返回已身，填满脑髓，然后避免七损之禁，实践八益之法，阳如未反乎五常，可经常保持健康

    把正气充满于体内，将可祛除任何病态使五脏六腑的况自会良好，满脸红光，皮肤光滑，这样子的话，与合时，一定会勃起，而且气力百倍就是非常不易对付的对手也会低认输，这时候，还有什么可惭愧的”

    刘京说明前戏之重要及不可之理由和志以不泄为第一，如果阳未能相感而泄的话，不但有损男气，还会缩短寿命，又粗而剧烈的合行为，也应该避免

    玄经上有这种记载：

    黄帝问说：“在欢时，有时无兴致，不感应，致无分泌，茎也不紧举，小而无力，这是为什么呢”

    玄回答说：“阳二者，必须投意合，互相感应，才能有所反应，所以，阳不得由不举，未得阳就无意于上经，男想欢，没心思，或想而男讨厌时，阳既无法协调，则气自不感应，不但如此，一方来势凶猛，横冲直撞，则得不到快感

    惟有男求，求男，双方投意合时，才会感到喜悦，因是之故，才得以蠢动，茎坚挺有力，使劲推推送送，充溢流出，就在这时，把茎，时而缓慢，时而加速抽送，那么蓬门自然为君开，虽有其挑呀，也不至于陷苦战，无论什么强敌，都会临风披靡

    吸收，摄进阳气，如饮琼浆，滋补无比，现在说明九重要方法，那就是伸缩，俯仰，前却与屈折之法，请仔细研究，一点都不能有错”

    玄谓阳相感，方可欢，此项可分成前后两段，前段谓阳之场合，后段说明阳相感，获得和志之极形，此而进正式的合